JCC吉普俱乐部吉普 - Jeep风采 - 2008年活动展 - 续：福建深度游

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续：福建深度游

湄洲岛
位于福建省中东部沿海地区，东与台湾省隔海相望，因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。
湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，现辟为国家旅游度假区。这是一个南北长9.6公里，东西宽约1.3公里，面积约16平方公里的小岛。全岛林木蓊郁，港湾众多，岸线曲折，沙滩连绵，风景秀丽。环岛优质沙滩长达20多公里，可建海滨浴场；还有6千余亩防风林带，是理想的度假胜地。岛域盛产石斑鱼，乃鱼中之珍品，远销港澳。
　　湄洲湾东南临台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望。因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。岛上妈祖闻名海内外。妈祖原名林默娘（公元960-987年），因她出生至满月从不啼哭，父亲给她取名曰“默”。她自幼出聪明，8岁能诵经，10岁能释文，13岁学道，16岁踩浪渡海，经常在海上抢救遇险渔民。宋雍熙四年九月初九，林默娘二十八岁时，辞别家人，在湄洲岛湄屿峰归化升天。为了纪念她，当年人们就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀，尊她为海神灵女、龙女、神女等。宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”，这是朝庭对妈祖的首次褒封。以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。
　　湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修茸一新，雕新画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。妈祖庙、天妃宫、天后宫遍布我国台港澳地区及大陆各海口码头、内河岸埠，还分布到东南亚和日本、朝鲜、印度、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等世界17个国家，必乎是有华人处就有妈祖信仰。在台湾就有大大小小的妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。还有以之妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。还有以之为地名的，如天津的天妃闸、福建的马（妈）祖岛、台湾澎湖马公（妈宫）、澳门原名妈阁等。每逢农历三月二十三日妈祖生日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。
　　湄洲祖庙庙后岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟揖穿梭；水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。
　　湄洲岛辟为国家旅游度假区后，香港力宝集团负责用20年时间投资19亿美元对该岛进行成片开发，力争把该岛建设成为亚太地区乃至世界一流的朝圣度假圣地。
流传千年的妈祖文化，是中华民族文化的宝贵遗产。
林默，这位富有传奇色彩的宋代民女，原是福建莆田湄州岛人，生于宋建隆元年（公元960年），卒于康熙四年（公元987年），只活了28年。据记载，林默自幼“生而神异”，聪明伶俐，习水性，“能乘席渡海，云游岛屿间”。曾多次救助遇难船只，被众人称道。她死后，当地百姓十分怀念她，纪念她，起初只在民间广为流传，后被官方承认并启奏当朝，在南宋绍兴二十六年（公元1156年），被封为灵惠夫人，后经历代多次晋封，至清代康熙23年，又晋封为天后，民间尊称“娘娘”，南方则称为“妈祖”。颂扬天后不畏艰险、奋不顾身、扶危济困、造福民众的传统美德，由此形成的妈祖文化，以及外延广博的“华人海洋文化”，在闽、台、澳、津等地源远流长，涉及民俗、宗教、航海、历史、文学艺术、建筑等各个方面。
妈祖文化对世界华人文化产生了日益广泛的影响，也成为海峡两岸民间交流趋同的精神纽带。
水之湄，海之洲，一屿如眉。

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永定土楼
      位于龙岩地区，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有圆楼360座，方楼4000多座。

   永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石。土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。土楼最高层处设有瞭望台，以便了解敌情。土楼除防范外．还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。

      圆形土楼是客家人居住的典范民居。圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。二圈两层，均有30～50个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。

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培田位于在福建省闽西山区，至今保存完好的连片成群的客家古老村落，这就是已有800多年历史的明清古民居。培田古民居建筑群由30幢高堂华屋、21座古祠、6家书院、二道跨街碑坊和一条千米古街构成。最大的建筑九厅十八井，占地6900平方米。各座建筑布满浮雕、楹联、名匾、石雕等，工艺精巧，十分壮观。一些建筑专家和国外友人前来考察后认为，这是人类建筑史上的一枝奇葩，是不可多得的历史文化遗产。
这是一块人杰地灵的神奇土地，据载,吴姓先祖早于1344年迁至培田,在此开基,繁衍至今已历30世,时近700年。迄今,全村300余户人家、1400多口人,清一色为吴姓同宗,培田故在民间被称为"吴家坊"。因为在培田的祖先中，最出名的要数一武一文，一官一商的两个人--吴拔祯、吴昌同。他们两个在村前村尾建的两座跨街牌坊也是文武竞秀、遥相辉映。

吴拔祯，培田人心目中的英雄，因为他是培田人在朝廷做到的最大的官----御前三品衔蓝翎侍卫。他的都阃府（坐辛酉之间的界缝）是清后期所建，据说曾经是培田最漂亮的一处建筑，只可惜1992年因为电气线路老化，不幸失火被焚，现在只剩下了残垣断壁。倒是门口旗杆石上的那条盘龙，生就五爪，据说，一般的龙都只能是三爪，五爪可是要御批的。
吴昌同，大夫第的建造者，他的出名在于他的财富、在于他的善于经商。大夫第是九厅十八井最典型的建筑模式，被称为客家民居建筑史上的奇葩，与永定的土楼、梅州的围屋有着同样的地位。号称九厅十八井，实际是十八厅二十四井，共有108个房间，占地6900平方米。大而气派、大而精致。

培田代代人才出。清朝名才子邱振芳、翰林院庶吉士曾瑞春曾执教于此，科举时登科入仕191人（进士4人），官至五品以上14人，民国时出4个留学生（吴乃清与周总理同窗），三个黄埔生，建国后输送培养大中专生270余人，海外华裔20余人获博士学位。
培田人有出息。这得益于培田祖先祟尚读书。培田古民居除了它的建筑本身有很深的文化内涵值得玩味外，认真考察它的附加物也是很有意思的。比如琳琅满目的楹联，除了书法铁划银钩非常耐看外，内容多是处世箴言极有品位。且看：“饥能壮志寒能壮气志气不凡定多安泰；耕可养身读可养心身心无恙自获康宁”，不是勉励后人要不畏饥寒勤耕苦读么?“世重博施轻财仗义；家承至德睦族敦亲”不是教育后人要乐善好施以和为贵么?“希贤希圣希天此等地位岂肯让他人做去；立言立功立德这般事业还须自平日修来”，不是规劝后人要见贤思齐、加强修养么?“积德润身如积玉，遗书教子胜遗金”，“水如环带山如笔，家有藏书垄有田”不是告诫后人留下精神财富比留下物质财富更重要么?“欲高门第须行善；要好儿孙必读书”，不是在倡导一种行善积德、课子读书的风气么?可以说，这些联文，字字都体现了客家人的准则、客家人的追求。
培田人走出深山求得功名，带来家族显贵，从一定程度上说这是因为吴姓家族在
历史发展中重视官商结合、重视财富积累、重视教育并由此形成了一个相对严谨的家族体系、一个家族的理念，以此来保证家族的生存和发展。

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