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标题: 2012西藏-新疆之旅回顾   只看楼主留言
 
老虎
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]第八天,6月29日,阴,15度。老宵从内蒙古参加完牧马人聚会,赶上大部队,在这里和我们会合了,我们的队伍到齐了。今天我们的目的地是昌都,先大家自由活动,看德格著名的印经院。

[ 本帖最后由 老虎 于 2013-7-5 09:41 编辑 ]




BG4 CGA
2013-7-5 09:38#81
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]在四川省西北部的德格,有座佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺内有个印  德格印经院
经院,名叫德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”,也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载,印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁(1689~1750)创建。始建于清雍正七年(1729),至今已有260多年的历史。
1729年,在八邦寺大喇嘛司徒·却吉穷乃(1700~1774)的鼓励下,却吉·丹巴泽仁在他52岁时决定修建德格印经院,到他61岁去世时,印经院尚未建成。他死后,他的儿子彭措登巴:索朗贡布和洛珠加措3人继承父志,继续扩建印经院,经16年才告竣工,后经历世土司扩建,终于达到后来的规模。
印经院构造独特,红墙高耸,绿树婆娑,幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底,正房则为二楼、三楼,参差有致,系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室  德格印经院
及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间,约占整个建筑面积的一半,印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架,书版分门别类地插满了版架,每版有一手柄,这是“德格巴尔康”的特色之一。书版规格有许多种,最大的长110多厘米,宽70厘米,厚约5厘米;最小的长约33厘米,宽仅约6厘米。到18世纪80年代末,全院有书版21.75万块,每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算,其字数总计约2.6亿字,规模宏大。
德格印经院以藏书丰富,门类齐全。各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教,但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院,形成特色。最初搜集书稿时,在司徒·却吉穷乃帮助下,派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本,然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后,由精于藏文(楷体)书法的数十人缮写书版,并由几位学者核审;然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版.再由学者校对。经过4次反复校对,确认无误后,又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理,一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准,规定十分细致、严密,完成的经版字迹清晰准确,经久不变。
由于气候关系,每年印经时间只有半年,从藏历三月十五日至九月二十日:在此期间,人们可到印经院朝拜书版,称为“巴尔恰东”。印经院规定:《大藏经》一律用朱墨(朱砂研细、搀胶,成红墨)印刷,以示尊敬,其余用黑墨。印刷时,一人来回奔走取送书版,另两人相对而坐,书版署于两人之间,一人用擦板蘸墨涂版,一人放纸,用磙筒一滚、揭下,一页书当即印成。根据熟练程度和印书份数多寡,每天每组印700至1000多页不等。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上,干后收起,交给巴仲,由巴本《印经院总管)等3人进行最后一次检视校对,质量合格的,才能送齐书室理齐、磨平,四周涂上红色,捆扎起来,即为成品。
印书用的纸,是专门采用一种叫“阿交如交”的草根皮制成的。这种纸韧性强,虫不蛀,鼠不咬、久藏不坏。造纸工艺基本沿用汉族古老的手工造纸技术。在旧社会,土司辖区内造纸户有100多家、多数。在白玉县境内,古泽、色格、聂曲、龚垭、卡松渡等地也有少量的造纸户,年可造纸10万多张(每张面幅大于机制纸的对开面),全部送交印经院。
德格印经院成立260多年来。院藏书版基本守好。它不仅以兼容并蓄、版本良好、印刷考究闻名于世,而且也以其收藏各类印版的数量丰富、内容完备,在国内外享有盛誉。据说最多时藏有经版30多万块。清末,德格土司家多古森格兄弟争夺王位。在混乱中,多吉森格之妾玛趁机偷走一部2万多块书版的《宝库》,卖给了噶举派的八邦寺。这是唯一的一次较大损失。
1950年德格和平解放后,更庆寺及印经院受到人民政府保护。1959年甘孜藏族自治州民主改革完成后,更庆寺仍为保留寺庙之一。“文化大革命”中,印经院主体建筑和藏经版得到群众保护,损失很小。1979年平均月,德裕县文物管理所成立,负责印经院的维修保护和书版的清理工作。1980年,印经院被列为省级文物保护单位并进行了修葺。1982年春起,印经院恢复经书刻版印刷,对残缺和少量遗失的书版重新雕刻、补齐。不到10年时间,仅藏文《大藏经》(《甘珠尔》和《丹珠尔》)就印了6,200多部,行销青海、西藏、甘肃、云南、四川、北京、南京等地,为国内各民族间的文化交流做出了贡献。所印藏文典籍还远销印度、尼泊尔,不丹、锡金、日本以及东南亚一些国家,为中外文化交流做出了贡献。
根据德格印经院的版藏目录,它的藏书之丰在我国藏族地区各印经院中首屈一指,有佛教经典、天文、地理、医学、历史、文学、音乐、美术、工艺技术等方面的丛书或专著200多部,其中还有一些珍本、孤本。如该院收藏的《印度佛教源流》,在佛教的发源地印度早已失传。国际上的科研工作者和佛教徒也得求助于它。《汉地宗教源流》一书,也是研究汉地佛教和考查历史上汉、藏关系的珍贵材料。有300年历史的梵文、尼泊尔文、藏文对照的《般若八千颂》经版,亦为世界所仅有。


[ 本帖最后由 老虎 于 2013-7-10 14:12 编辑 ]




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2013-7-5 09:43#82
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我们看到的印经院。

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2013-7-5 09:47#83
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10点半,我们离开德格出发去昌都。开出德格30公里,我们就进入西藏境内了。入藏呢,总归要进行一系列的检查,而且,每过一个县都会有检查,从车到人,各式证件都要出示,填表格,反正我们庞大的车队一般总要花费个十几二十分钟的,那些烟枪们,基本上都是抓紧时间抽烟吹牛,也有人么是乘机高大的,小的。

[ 本帖最后由 老虎 于 2013-7-10 14:14 编辑 ]


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2013-7-5 09:59#84
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从德格到昌都一共也就340公里的路程,以前据说路况很差,零丁TX09年去,还是砂石路面,我们走的时候基本是油路了。我们这一路开得也不快,晃晃悠悠,在晚上7点到达昌都。在这里呢,我们又碰到了一队从丙察察走上来的一个上海小车队,其中有一辆吉姆尼是摩帕的朋友,他要求后面跟我们一起走,不过,不用我们等他,只要方向,计划保持一致就可以了,我们后来也一起走到新疆塔中才分的手。



BG4 CGA
2013-7-5 10:09#85
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第九天,6月30日,阴,15度。我们前一段的行程有几天还是赶的蛮辛苦的,但是都按计划走了,所以,决定在昌都休整一天,今天,大家各自行动,游玩昌都的强巴林寺。

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BG4 CGA
2013-7-5 12:28#86
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昌都强巴林寺位于昌都镇内的昂曲和杂曲两水交汇处,它巍峨地依附在横断山脉之之下,耸立在古冰河切割而成的红壤层上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元 1444年创建的。 寺内主佛为强巴(大慈)佛,故对该寺的起名为昌都强巴林寺。

[ 本帖最后由 老虎 于 2013-7-10 14:14 编辑 ]


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2013-7-5 12:29#87
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昌都寺与内地王朝的关系历来极为密切。从清朝康熙帝开始,该寺主要活佛受历代皇帝的册封。寺内至今保存有康熙58年5月颁发给帕巴拉活佛的铜印。乾隆56年,乾隆帝为昌都寺书赠“祝厘寺”的匾额。昌都强巴林寺有五大活佛世系,十二个扎仓,僧人最多时达5000余人,并辖周围小寺70座。现任全国政协副主席帕巴拉·格列朗杰为该寺第一大活佛,现已转世至11世。
该寺主要建筑保存完好,经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像,上千平方米的壁画以及众多的唐卡画,可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智,代表了昌都一带最高水平。


[ 本帖最后由 老虎 于 2013-7-10 14:15 编辑 ]


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2013-7-5 12:41#88
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帕巴拉格列朗杰住的院落和房间

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2013-7-5 12:45#89
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寺内的坛城

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2013-7-5 12:51#90
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寺内的地板是这么拖的

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2013-7-5 12:59#91
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第十天,7月1日,阴,17度。今天我们离开昌都,计划游孜珠寺,住丁青。从昌都出来以后,估计路况就不会太好,确实路面一砂石为主,有扬尘路,后面跟车的比较痛苦,不过一路的风景还是很好的。

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2013-7-5 13:32#92
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啊呀,要赶着出门了,今天就发到这里,下周一继续,呵呵!



BG4 CGA
2013-7-5 13:37#93
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阿福
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来自 东北
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看图片,读文字,老虎介绍的好详细。长知识。再赞。



BG4 FDS
2013-7-8 09:16#94
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楼上:那你也发几张照片,捧下场呀



BG4 CGA
2013-7-8 09:53#95
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317和其它山中的路一样,基本上在一条山谷内蜿蜒,7月,在高原还是刚刚初春的时节,不时可以看到油菜花田。

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2013-7-8 10:33#96
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上孜珠寺的路,还是蛮纠结的,从河边开始往上爬,路很差的,基本是泥路,路窄、弯小、坡陡,交会车的话,要一方找地方躲好,才可以交会的,而且山上寺庙在翻建,不是有土方车交会,还下着小雨,在看到孜珠寺之前,大家有点不耐烦。不过到了孜珠寺,大家还是觉得蛮值得的。

[ 本帖最后由 老虎 于 2013-7-8 10:43 编辑 ]


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孜珠寺位于西肝县觉恩乡境内的孜珠山上,离县城约37公里,海拔4800米左右,是西藏海拔最高的寺院之一,也是雍仲本教最古老、最重要的寺庙之一。
孜珠寺是苯教著名高僧罗邓宁波·仁增康珠于十四世纪中期再度兴建和恢复的。"孜珠"意为六座山峰。这里  
异峰突起,挺拔险峻,怪石嶙峋,禅洞叠叠。由于历史的原因,苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教,后来不得不让位于佛教,而到边远偏僻的地方隐藏起来,以保存存自己的势力。这使琼波丁青的三十九族地区成为苯教寺庙和教徒最多、影响最大的地区。而孜珠寺是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。


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孜珠寺是海拔最高的寺庙,位于西藏昌都地区丁青县觉恩乡,离丁青县城37公里。孜珠寺由于地处海拔4800米的雪山上,自然条件极为艰苦,僧人是在非常艰苦的情况下修炼苯教的佛法。孜珠寺有200多个僧人,寺庙为他们开办了内明、辩论、禅定3所学校,僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定,要把苯教现有甘珠尔(祖师敦巴辛绕口述的苯教知识)187部显宗、密宗、大圆满经典学完。近几年,由于内地的信徒的捐款,建造了通往孜珠寺的公路。每年6月下旬到8月中旬为孜珠寺最佳朝拜时间,每年6月底,孜珠寺有一年一度的法会和跳神舞蹈。从藏历(汉历同)鸡年起算,孜珠寺每13年举行一次大型的讲求因果,教人行善,倡导和平的苯教神舞――《天堂与地狱》,全藏地区,唯有孜珠寺保留和可以重现此舞的原貌。
我们去的那天,看到了寺内的法会。


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BG4 CGA
2013-7-8 10:53#99
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转孜珠寺呢,也是苯教徒的一个重要活动。在孜珠寺远眺,确实是让人心旷神怡。

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BG4 CGA
2013-7-8 10:57#100
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