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标题: 2009年7月阿里行报名帖   只看楼主留言
 
老李
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2009年7月阿里行报名帖

2009年,7月走阿里,挑战雨季!                川藏-新藏-南疆
天        行程            里程             景点与路况
d1-2        上海-成都             2100KM        沪宁高速过长江三桥转沪陕高速转西汉高速(宁强段可能遭遇堵车).第一天住汉中.
d3        成都-雅江             509KM                           二郎山隧道,泸定铁锁桥,塔公草原,塔公寺,雅拉神山.     成雅高速转318国道
d4        雅江-芒康             413KM                           常青春科尔寺巴塘至芒康72KM为沙石路面.
d5        芒康-八宿             357KM                芒康至左贡156KM为沙石路面.
d6        八宿-林芝             431KM          然乌湖,来古冰川,米堆冰川然乌至波密129KM,通麦至排龙15为沙石路面.
d7        林芝-拉萨             430KM                             巴松错,巨柏林,苯教神山,尼洋河与雅鲁藏布江交叉口       
d8        拉萨休整                           布达拉宫,哲蚌寺,色拉寺,甘丹寺,       
d9        拉萨休整                           大招提寺,八角街,       
d10        拉萨-亚东              465KM        羊湖,江孜城堡,白居寺,亚东       
d11        亚东-日喀则      292KM        扎什伦布寺       
d12        日喀则-定日      326KM        萨迦寺,珠穆朗玛峰,登山大本营        过定日以后均为沙石路面
d13        绒布寺-樟木      329KM        友谊桥       
d14        樟木-萨嘎              330KM                    佩枯错,吉隆沟       
d15        萨嘎-帕羊               297KM               
d16        帕羊-巴嘎-塔      329KM        冈仁波齐,
d17        塔钦-普兰               101KM        玛旁雍错,科加寺,拉昂错       
d18        普兰-那木如      212KM        尼泊尔大厦,       
d19        那木如-扎达      174KM        扎达土林,古格遗址       
d20        扎达-狮泉河        310KM        巴尔至葛尔136KM为油路,其余均为沙石路面.
d21        葛尔-日土-多玛        230KM        班公错       
d22        多玛-大红柳滩        361KM       
d23        大红柳滩-叶城494KM乔戈里峰库地大坂至叶城152KM为油路,其余均为沙石路面.
d24        叶城-和田                   280KM                 进入油路
d25        和田-叶城-喀什        587KM        喀什古城、清真寺、大巴扎、       
d26        喀什-红其拉普-喀什        842KM        慕士塔格峰,石头城,红旗拉普口岸,7号界碑       
d27        喀什-阿克苏        466KM               
d28        阿克苏-库车        258KM        库车清真寺,千佛洞       
d29        库车-轮台-且末-若羌        943KM        轮台胡杨林,沙漠公路       
D30        若羌-茫崖-格尔木        1144KM               
d31        格尔木-兰州        993KM        青海湖        西宁至兰州为西兰高速
d32        兰州-西安                   722KM                国道为主
d33        西安-上海                   1500KM                全程高速
沿途里程及海拔高度
   上海2100KM-成都(512)139KM雅安  (601)37KM天全(848)84KM二朗山隧道(2170)泸定(1330) 62KM康定(2480)   78km  -折多山(4270)-新都桥(3640)   74km          高尔寺山(4270)-雅江(2699) 51km  剪子弯山(4450)-119道班(4260)  89km 理塘(3968)“世界高城”  124km  海子山(4690)-错拉(3370)   63km    -巴塘(2563)   105km   -金沙江大桥(2500)-宗拉山(4170)-芒康(3875)    88km    乌拉山(4380)-澜沧江桥(2640)  -觉巴山(3890) -登巴(3470)  76km   东达山(5100)-左贡(3877) 110km  -邦达(4120)  97km  -业拉山(4670)-怒江(2740)-八宿(3280)  91km   -安久拉山(4460)-然乌(3960)   38km   -米堆   30km   -中坝(3330) 77km  -波密(2750) 107km   -排龙(2030)  55km   -鲁朗(3400)   76km     -色季拉山(4555)-八一(3000)   127km   -工布江达(3440)       97km        -松多(4300)       108km    -米拉山(5013)-墨竹工卡(3830)    68km   -拉萨(3650)56KM——曲水(3589)106KM——浪卡子(4443)97KM——江孜(4040KM)160KM——帕里(4500)46KM——亚东(2700)292KM——日喀则(3860)152KM——拉孜(4156)91KM——定日(4410)56KM——岗嘎(4500)150KM——聂木拉(3983)40KM——樟木(2100)9KM——友谊桥(1700)
定日(4410)63KM——扎西宗(4210)27KM——曲宗(4700)8KM――珠峰大本营(5200)
拉孜(4100)108KM——桑桑(4580)183KM——萨嘎(4502)145KM——拉藏(4520)62KM——仲巴(4520)91KM——帕羊60KM——香筑217KM——马攸木拉山口(5282)——霍尔(4600)32KM——巴嘎81KM——普兰——纳木那尼峰(7694)
巴嘎21KM——打进冈仁波奇(6638)65KM——门土46KM——巴尔(4552)174KM——札达117KM——昆沙136KM——狮泉河(4279)117KM——日土(4274)113KM——朵玛(4275)178KM——界山大坂(5100)131KM——泉水沟(5005)52KM——红柳滩(4000)258KM——麻扎大坂(4950)84KM——库地大坂(3150)152KM——叶城(1340)

叶城307KM——喀什292KM——塔什库尔干130KM——红旗拉普大坂
喀什471KM——阿克苏258KM——库车109KM——轮台489KM——且末345KM——若羌410KN——茫崖734KM——格尔木781KM——西宁214KM——兰州722KM——西安1500KM——上海

[ 本帖最后由 老李 于 2009-6-3 20:19 编辑 ]




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2009-5-31 01:29#1
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老李
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2009.07阿里行报名参加注意事项:
1.        此次活动全程预计一万七千公里,预计用时33天.进川后的道路情况复杂,并且是雨季.路途艰险,不确定因素很多,请报名参加的同学余留五天,以备突发情况的发生.
2.        从第三天开始进入高原地带,川藏线海拔基本在3000M到4000M之间,最高的垭口可达到4800M,进入阿里地区后海拔可高达5000M以上,请报名参加活动的同学充分考虑各自的体力、耐力,做好充分的抗高原反应准备。
3.        由于沿途有很大部分的土路、沙石路、搓板路,进入阿里地区后油品,油量不能有充分的保证,请报名参加的同学检查车况,出行前做好全车密封,备好空滤、避震、前雨刮条、燃油添加剂及40公升的备用油箱。
4.        以上所列出的行程仅为行车计划,根据行进中了解的信息和实际路况,参考大部分同学的意见,我们可能会对线路进行些微调整。
5.        本次活动住宿条件比较艰苦,请做好露营的准备,至少配备睡袋。
6.        综合过往大部队出游的情况,为保障安全,本次活动报名车辆限制在10辆,请各位同学理解!
7.        当报名参加活动的车辆超过5辆以上,将会在过拉萨后配备后援车,费用各车分摊.
8.        经确认参加的同学在出发前请统一办理好车上所有成员的短期旅游人身意外保险。以及到各自的户口所在地办理好西藏及新疆的边防通行证(参照路书所列经过地区).
9.        出发时间
于2009年7月16日7点00分在沪宁高速阳澄湖服务区集结。

10.        通联频率:436.175MHz
11.        报名截止日期为6月20日。
报名格式:老李一车三人,二副驾,均上过高原,多次参与俱乐部长途活动.
报名统计:
进阿里初期引导车(类似F1赛事).卡布..                     
                       
1.老李:一车三人,二副驾,有长途高原经验;

2.阿土:一车二人,一副驾,有长途高原经验;

3.老肉:一车二人(青藏上拉萨会合)有长途高原经验

4.大嘟嘟、阿福:一车二人一副驾,有长途高原经验;
                        
5.螃蟹:一车二人,有长途高原经验,抗震救灾勇士。

6.龙哥:一车二人一副驾.穿越罗布泊勇士.

7.金木:一车三人.二副驾.(萧剑阿里做赴汤蹈火副驾)

8.莫帕一车三人一副驾.有高原驾驶经验.抗震救灾勇士.

9.赴汤蹈火一车四人一副驾(神兵天蒋)(尾车)





严重感谢站坑的对本次活动的认可...时间来的及.决定后请报名!



后援车联系人..西藏圣地..悍驴...
                            JCC拉萨纵队...队长..卡布

 要求如下:
1.六驱卡车一辆.(拉萨-叶城)车况佳.

2.有丰富阿里经验的后援人员2名会藏语.有服务意识.服从大队所做的一切决定. 亲和力强.   卫星 电话一台.无线电车台一台(或手台).
     

3.93#气油600升(有简易加油设备).卡车后车身留有5.2米做为涉水驮车用.

4.两块跳板(最好配绞盘)高压锅两只.气油炉两只.

5.(待序)


[ 本帖最后由 老李 于 2009-7-12 10:27 编辑 ]




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2009-5-31 01:31#2
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老李
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吉普中国行车公约

1、“证件齐全”原则。出发前,请检查并确认自己已经带上了身份证、驾驶证、行驶证及其它必需证件。忘记携带驾驶证的,请不要上车驾驶。车辆应做好检查工作;

2、“编号前进”原则。每次车队出发前,进行编组,每组不超过10辆车,每组设经认本车在车队中的编号,并在行程中按编号统一行进。行车中验丰富的车主作为头车和尾车。车主会员请确单车不得超越前面队友车辆、或擅自离队,各组(如有)之间禁止互相超越。如果确需超车,需征求头车和尾车同意并安排后,才可超车。车队在通过路,桥收费站时,可分别通过不同交费通道,减少通过时间,通过收费站后注意跟随头车重新组队行驶;
3、“车灯双跳”原则。为保持车队统一行进,在特殊路程中要求每辆车必须始终开双跳灯,各位车主一定要听从头车指令保持行动一致;

4、“保持车距”原则。各车必须保持一定的车距,一般原则,在车速100公里/小时的时候,前后保持100米车距;90公里时速,前后保持90米车距;80公里时速,前后保持80米车距……以此类推。保持车距的目的,是为了留足刹车距离,以保安全;

5、“遵守交法”原则。不要违反我国交通法规的规定。不要超载,请按照规定车辆承载人数上车;请注意公路两旁的限速规定,不要超车;禁止超车的地方,绝对禁止超车;也不要乱鸣喇叭;

6、“费用平摊”原则。每车出行全过程过路费、油费、停车费等费用由所在车人员按AA制原则平摊;

7、“集体行动”原则。整个活动过程,请自觉服从指挥,如果需要私自外出,尤其是在下车后、住宿过程中,请告知领队,至少告知你的同伴,以便让大家知道你的“行踪”,以防万一。各车应装备车用电台,各人应配备手提电台,方便联络。出发前加满油,行驶中统一加油,统一方便;

8、“环境保护”原则。世界上只有一个地球,请注意保护环境。开车过程中,请不要把烟头、塑料袋、矿泉水瓶等垃圾随便往车窗外乱扔,尤其是不可降解的垃圾;到目的地后,请保护绿色环境;

9、“团结协作”原则。“热情、真诚、公益、团结、谦让”是我们所倡导的拉风精神。在活动过程中,请发扬团结协作精神,注意照看前后的车辆和人员。在队员发生困难的时候,要主动照顾;

10、“劳逸结合”原则。长途旅行,每3个小时,司机必须换人。

11、“安全自负”原则。在吉普中国俱乐部网站上发起的各种活动都属于非盈利活动,参加者属于自愿参加,费用上采取AA制,愿意独立承担本次活动中可能发生的人身或财产损害。活动召集人、领队均系无偿服务者。活动召集人、领队、其他参与者均不对活动参与者的人身财产安全及其它一切事务具有任何注意和保障义务,也不承担任何责任。活动发起人负责整个活动的策划、组织、协调和服务,但活动过程中请各车千万注意自己的安全,责任自负。活动中,如有车辆故障,由维修保障车(如有)和尾车停留伴随修理,其余车辆继续前行;如果发生人员伤亡事件,整个活动取消,车队停止前行,处理事情并及时返回。

行驶中用语标准:
①数字读法:1--幺 2--两 3--叁 4--肆 5--伍 6--六 7--拐 8--八 9--玖 0--洞
②编队报数:重新编队后,各车应立即从头车开始报数,比如:...,2车飓风、2人,3车银风、2大1小...
③位置报告:行驶途中,头车和尾车应每隔10分钟报告一下车速和位置,比如:头车,车速120过68公里处...尾车,车速110过66公里处...
④续航力报告:头车应经常要求各车报告续航能力,以决定是否加油。
⑤其它报告:各车有事应立即向头车报告,尾车应时时报告车队队形情况。

车队中无线电通联一般用语:
在发车前由头车或尾车发出指令;
-----这里是头车,请各车手通报车辆准备情况,
-----x号车准备完毕,等待发车。
-----x号车尚确x人未到,请求大队再等待。x号车人员到齐,准备完毕等待发车。
-----这里是尾车,大队准备完毕,头车可以出发。
-----这里是头车,大队现在出发。行进途中常用语;
-----这里是头车,我们现在目的地是XXXX,估计行进时间XXXX,请各车手注意安全。
-----这里是头车,前方路况复杂,大队减速,减速。。。。。。刹停,刹停。
-----这里是头车,前方路况较好,大队现在提速至时速100公里,并保持。当车队中有车手要求临时停车或离队的;
-----头车,这里是X号车,请求临时停车或请求脱离大队。
-----这里是头车,大队在前方寻找安全停车位置。或,头车明白,x号车脱离大队,注意安全。当队友在使用对讲机通话时而你有紧急事情要通告时;
-----必须先呼叫;Break in (中文:打断)然后再通报要说的事情。


“费用平摊”原则:
① 标准的搭车AA方式:
总行车费用/(除以)车内人数=单人费用
总行车费用包括:油、过路、停车、途中维修维护。
出发以前所做维修、维护、改装、携带配件等费用不用AA。
② 标准的餐饮AA方式:
当日总发生餐饮费用/(除以)总人数=单人费用
为鼓励下一代,18岁以下小孩不用分担餐饮费用。
③ 标准的住宿AA方式:
以房间为单位,由实际住宿人分担。
④ 旅游景点项目AA方式:
途中的所发生的单项旅游门票、娱乐项目等费用各自按实际发生承担,没参加的不计算。
⑤ AA费用收取方式:
所有AA费用当日结算。
全队餐饮AA由专人负责(每次活动专人负责)计算和收取。
集结后每人预交200元基本餐饮活动金, 解散时再分别取回。
车辆AA及住宿AA按当日发生以车辆及房间为单位自行结算。
需要发票的请事先提出。
★ 注意:我们建议途中费用皆采用严谨的AA制,不提倡成员或朋友有请客等行为的发生。
★ 特别声明:吉普中国为自发性非赢利组织,不承担AA消费过程所产生的投诉、纠纷及由此引发的后果。


[ 本帖最后由 老李 于 2009-6-12 22:36 编辑 ]




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2009-5-31 01:31#3
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阿里行部分景点介绍:
                      
                            泸定

泸定县位于四川省西部二郎山西麓、甘孜藏族自治州东南 部,界于邛崃山脉与大雪山脉之间,大渡河由北向南纵贯全境。 东与石棉县相连,位于东经101°46′-102°25′,北纬29°54′-30°10′。 南北长69.2公里,东西宽49.9公里,全县总面积2165.35平方公里 (未含争议区域面积198.48平方公里)。 全县辖4镇8乡,57个村民委员会,居住着汉、藏、彝、回、羌、蒙、苗、纳西族等14种民族,共计77099人(2001年末)。 川藏公路穿越东北部, 是进藏出川的咽喉要道,素有甘孜州东大门之称。东距省会成都285公里,西距州府所在地康定49公里,南距石棉县112公里,北距丹巴县125公里。泸定县地处四川盆地到青藏高原过渡带上,受东南、西南季风和青藏高原冷空气双重影响,气候垂直差异明显,海拔1800米以下地区属亚热带季风气候,为有名的干热河谷地区。县境内最高海拔(贡嘎山)7556米。泸定气候冬无严寒,夏无酷暑,冬季干燥温暖,季均温度7.5℃;夏季温凉湿润,季均温度22.7℃;年平均气温16.5℃,年平均无霜期279天,年均降雨量664.4毫米。境内平坝、台地、山谷、高山平原、冰川俱全,为世界所罕见。

                          泸定桥

 泸定桥是一座悬空架在大渡河上的铁索桥,泸定桥最早出名是康熙皇帝亲自定名并题写的。当时,这里(古称泸河)发生昌侧集烈之乱被平定,所以叫泸定桥。1935年,红军长征路过此处,受敌阻击,经过两小时激战, " 十八勇士 " 飞夺泸定桥,因此而名扬中外。
清康熙四十四年(1705年),康熙皇帝因军事需要及藏汉贸易方便下旨修建泸定铁索桥,并御笔亲题桥名“泸定桥”,意为骚乱已平,泸河已经安定。泸定桥结构特殊,造型别致。桥身由十三根碗口粗的铁链组成,其中底链九根,扶手四根。每根铁链由862至977节铁环相扣,均由熟铁锻造,共重21吨左右,桥身净空101.67m,宽2.9m,犹如十三条巨蟒横空出世,令人惊叹不已。桥台全用条石砌就,形如碉堡,下设落井,用生铁铸成的地龙桩与卧龙桩锚固铁链。桥亭为典型的明清建筑,飞檐翘角、古朴大方、造型别致。亭脊游龙走兽栩栩如生、十分壮观。

塔公

塔公景区位于康定县以北,距康定县炉城镇113公里,川藏公路穿境而过,交通方便,是甘孜州距中心城市康定最近的一个纯牧区草原。塔公景区主要由塔公草原、塔公寺、木雅金塔、神山等组成。
塔 公 草 原
  第当夏秋之季,塔公草原风光如画,在茵茵莫地上,种类繁多的野花竞相绽放,绚丽多彩。当游客徜徉于花海之中,顿感飘飘欲仙。在晨曦初露的早晨,散落在草原上的牧民的黑帐篷里炊烟袅袅,时时飘来阵阵奶香、茶香。早牧的牧民挤完牛奶后,赶着牛群走向草原的深处,时面传来阵阵吆喝声和悠扬婉转的牧歌,给大自然平添了无限生机。在花团锦簇的草地上支起帐篷,或是到牧民家中做客,去了解牧区生活,感受高原的魅力,定会给游客一种难于言表的满足。在这牛肥马壮、阳光灿烂的季节里,塔公乡政府每年都要举力传统赛马会,牧民们身着盛装,从四面八方汇聚到塔公乡驻地,欢庆盛会。赛马场上骏马奔腾,惊险的马技表演迎来阵阵掌声和喝彩声,热闹的场景,呈现出一派具有浓烈民族风情的高原风光。
塔 公 寺
  塔公寺是甘孜州著名的萨迦派(花教)寺庙。改革开放后,随着党的宗教政策的落实,几经维修,寺庙建筑宏伟壮观。主要由以下几个部分组成:一是主大殿,为汊藏建筑风格结合,下部为传统藏式石砌墙体,上部为汉式歇山屋顶。殿内主供佛祖释迦牟尼萨迦派大师萨软•贡嘎宁波塑像。二是凡寺庙必设的护法殿,殿内森严,内供护法神像。三是“觉卧佛”殿。庐殿供奉传为唐代文成公主入藏时随身携带的三尊释迦牟尼12岁等身像,该佛像是寺内的重要文物,镇寺之宝,在甘孜州信教群众中有崇高名望。四是塔殿,主供“志托”塔(汉名成就塔)。据传塔内装藏有极具法力的檀香木法杖,该塔同为寺庙镇寺之宝。五为转经廊。寺庙转经廊共有二处:一处是围绕塔殿一周的小转经廊;另一处是围绕整修寺庙(包括塔林在内)的大转经廊。无论早晚,均有当地牧民或是其他地方的朝圣者,口念嘛尼经,手转“东科”,沿顺时针方向转经。六是“扎空”(即僧房),大殿左右两侧分别建有两幢极具特色的藏式“崩空”式建筑,专供寺庙僧人居住。七是莲花生殿。该殿与“塔殿”相对衬,另立于寺庙前右方,内供莲花生大师佛像。八是在主大殿右侧的喇让建筑中,新塑了一尊10余米高的千手观音镀金巨幅铜像,堪称“康巴一绝”。塑像工艺精湛,造型生动。每年藏历的6月6日至17日的护法盛会期间,举行寺庙“羌姆”(神舞)活动,前去观光者络绎不绝。
  由于寺内塔殿中所供奉的“志托”塔极富传奇色彩,而且传说该寺是在该塔的基础上所建,故寺庙名称亦以塔殿中“志托塔”命名,称之为“志托桑珠林”(意为一见解脱寺)。大概就是因为这个原因,后来的高僧大德和施主们纷纷来寺修塔,在寺庙左面的一块空地上形成一片塔林,数目达100余座。其中以东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔最为著名。塔林气势宏大,庄严肃穆,蔚为壮观。
神 山
在塔公寺后面,依次排列着三座丘草山,山上由嘛尼经幡组成三角形或四方形众多旗阵,在风中招展,更增加了三座山的神秘色彩,其场面亦十分引人注目,十分壮观。这便是被称为藏传佛教密宗事部三怙主的三座神山。
木雅金塔
木雅金塔是由宁玛派(红教)六大佛寺之一的竹庆寺活佛多吉扎西活佛捐资于1997年建造的,建造时共用了一百多公斤的黄金(也有说是八十公斤黄金),据说寺庙开光时,天空出现五彩祥云,七色光环。  
     木雅金塔,又名木雅尊胜塔,是多吉扎西活佛为纪念十世班禅大师于此灌顶布法而修建的佛塔。金塔位于雅拉神山、夏古冬青山、文殊山、观音山等八座神山所环绕的中心,藏语称“古汝塘”,意为“莲师道场”。   
  木雅金塔是一座坛城式佛教寺庙建筑,占地35亩。金塔黄金帖顶,共分三层:第一层为显宗殿,供奉有释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨等八大菩萨和十八罗汉像;第二层为密宗殿,供奉有莲花生大师和密宗传承上师像,佛殿四壁的精美唐卡绘有释迦牟尼佛本生传和莲花生大士传,还有藏、汉《大藏经》和密宗四续经典;第三层为佛陀尊身塔,塔内装藏了《大藏经》、五种舍利和伏藏品等,三层分别代表着佛法、僧三宝和大、小、密三乘。金塔外檐还有金鹿、鳌头、金翅鸟、宝幢等帖金饰物。   
   金塔外有383米长的转经廊,装有470个转经筒,内装消除违缘障碍的“金刚萨埵百字明咒”22亿遍。金塔四周有4座台阁式佛塔,每座塔内装藏了10万小佛塔。围绕金塔的塔林有八种成就塔158座,内装《大藏经》等丰富完整的装藏品。   
  木雅金塔整个建筑布局殊胜,结构独特,造型新颖,雕铸精美,成为甘孜州宗教文化旅游景点。景点内有纪念品销售点、宾馆、餐厅等旅游服务设施,其收入是西康福利学校办学经费的主要来源之一。
理塘
    享有“草原明珠”之称的理塘,地处四川省西部,甘孜州西南部。川藏公路南线横穿县城,理(塘)乡(城)至云南的公路也从这里开始。县内居住着藏、汉、回、彝、土家、纳西、苗、羌等民族,其中藏族人口占多数,是康巴藏民族的聚居地。四千多米的海拔亦使它享有“世界高城”之称,县城比西藏拉萨还要高300多米。
车子进入理塘境内,辽阔壮丽的毛垭大草原在公路两旁一望无际,深深浅浅的绿色,在草地上绵廷起伏着,星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽,云缝中投下的阳光,不断地移动变幻于大面积的色块组合之间,亮丽弦目,在高城的草原上描绘出一幅色彩斑斓的美丽画卷。

理塘寺

理塘寺又名长青春科尔寺,位于理塘城北山坡。是三世达赖•索南嘉措于公元1580年开光建成,占地面积900多平方米,寺容僧侣4300多人,常驻800人左右,为康区第一大格鲁派(黄教)寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最,被视为“上有拉萨三大寺,下有安多塔尔寺,中有理塘长青春科尔寺”之誉。   
    走进主殿,墙内四壁绘满了艳丽华美的佛教壁画,高高低低大大小小形态各异的佛像陈列正面,中间二十来根高大的藏红色柱子森然穆立,上百的蒲团井然排列,几十个喇嘛正在咿呀呜哇地唱诵着佛经,藏香混合着酥油的气味浓浓地熏染着阔大的殿堂,钟磬声声,空灵地传入耳鼓。主体宫殿佛舍位于寺院最高处,拾级而上,给人以步步登天,绝尘归神之感。
    佛舍内从门到内壁,从主柱到横梁,都绘有独具风格的壁画,每幅画都表现一个完整的佛教传说。这些壁画线条繁杂,变化多端,人物形象姿百态,栩栩如生,而且寓意深。在大殿内的禅房,设有一、二世香根灵塔,塔高三米左右,以紫铜镀金,塔身錾有各式花纹图案,镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝,制作工艺精湛,别具匠心。理塘寺每年都要举行各种大法会,独具特色的跳神、辩经、转山、展大佛及酥油花会等。   
寺内除了富丽堂皇的建筑,琳琅满目的法器,千姿百态的佛像,还有精美绝伦的雕塑和浩瀚的藏书文献等,成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。作为佛教信徒和旅游观光者来说,把能目睹理塘寺的尊荣视为一种极大的幸事。据说该寺最初属于黑教,明万历年间,由三世达赖开光改为黄教,后来又因为理塘出了两世达赖,理塘寺遂规模日隆香火日兴盛起来。

然乌
然乌湖海拔3850米,面积约22平方公里,为藏东第一大湖。 然乌湖原为迫隆藏布江的上游河段,约200年前,现今出口处附近山体发生崩坍,大量巨石碎岩堵塞河道而成典型的堰塞湖,所以它呈狭长条形,长29公里,宽平均不到1公里,河水也不深,一般不超过6米。由于然乌湖仍能外流,除了降水补给外,还有周围诸如伯舒拉岭、嘎布岗日雪山及阿扎贡拉冰川等冰雪融水的充足给,所以湖水矿化度很低,每升水仅含盐0.3克,属淡水湖,且水温也较低,夏季变动于6.6-15.4℃之间,冬季则结冰。 湖中还盛产无鳞鱼类,肉质细嫩,在湖边公路两旁一些小饭馆里,你可以尽情品尝到它的美味。 然乌湖周围高山危耸峻峭,众多海拔5000米以上的高峰皆有冰川发育;而山下近湖坡地则长满了青翠苍劲的松柏等针叶林丛,在这群山绿影环抱之中的然乌湖显得格外静谧而妩媚,它那明镜般的湖面倒映着四围的雪峰、翠林和那蓝天白云,景色异常迷人;再加上湖畔绿茵般的草滩上成群的牛羊以及一块块生长着青稞、豌豆、油菜等作物的农田点缀其间,构成了一幅既有青藏高原独特的壮丽风貌、又有藏区田园牧歌般风韵的风情画卷。当你沿着湖边公路巡视畅游时,你就会充分领略到这里的风采,并让你有种回归自然的感觉,心旷神怡之极。

林芝
 林芝,在藏语中林芝意为“太阳的宝座”,就西藏其他大多数地区来讲,这的确是太阳每天升起的地方。它地处藏东南雅鲁藏布江下游,平均海拔3000米左右,海拔最低的地方仅仅900米,气候湿润,景色宜人。其主要城镇和景区有尼洋河谷经济区、八一镇、帕隆藏布江景区。其中首府八一镇位于尼洋河畔,是该地区政治经济及文化中心。绿色的林芝离不开大山的怀抱,喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙由西向东地平行伸展,“南迦巴瓦”则正是龙脊上的白色雪峰,它海拔7782米,是南段喜马拉雅的最高雪峰,与横断山脉对接,形成了群山环绕的独特地形。


  林芝的森林原始景观保存完好,高原挺拔的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树蕨”以及百余种杜鹃等等应有尽有,素有“天然的自然博物馆”、“自然的绿色基因库”之称。其中布裙湖一带还是传说中野人经常出没的地方。林芝以世界上最深的大峡谷著称于世,被称为人类最后一处秘境的雅鲁藏布江大峡谷与林芝近在咫尺。这里有着世界上落差最大的垂直地貌分布,异常丰富的植被及野生动物资源,山高水长,人力难及,原始自然风貌保存完好。由于历代与外界隔绝和封闭,使林芝成为了高原上自成一统的地区,即使是身处超音速飞机、高速火车的时代,这里仍然还有全中国唯一的连公路都没有的县级--墨脱。在这里生活着珞巴、门巴、僜人等少数民族,他们的生活习惯及宗教信仰皆保留着浓厚的传统色彩,具有独特的民族风情。他们以狩猎为生,豪爽好客,民俗奇异,原始淳朴,至今仍然保留着刀耕火种的原始生活方式。

林芝地区平均海拔3100米,所有山脉都呈东西走向,北高南低,海拔高低悬殊。雅鲁藏布江这条世界最高的河流,在奔腾1000多公里后,从朗县进入林芝地区,在米林县迎面遇上喜马拉雅山阻挡,被迫折流北上,绕南迦巴瓦峰作奇特的马蹄形回转,在墨脱县境内向南奔泻而下,经印度注入印度洋。这种北高南低的走势,东南低处正好面向印度洋开了一个大缺口,顺江而上的印度洋暖流与北方寒流在念青唐古拉山脉东段一带会合驻留,形成了林芝地区特殊的热带、亚热带、温带、寒带,湿润和半湿润并存的多种气候带,形成了这里奇特的雪山和森林的世界。这种在我国其他地方相距数千千米才能有的热、温、寒三带气候类型,在林芝的一些地区却可以同时出现在方圆数十平方千米的范围内,用一句已经用老的话“一山有四季,十里不同天”来形容,却是再准确不过的了。林芝年降雨量650毫米左右,年均温度8.7℃,年均日照2022.2小时,无霜期180天。因此,土地肥沃、资源丰富。放眼林芝这块雪山环绕之地,到处是绿色的世界。林芝冬季平均温度在摄氏零度以上,夏季平均温度为摄氏20度,四季分布较为明显,成为“夏无酷暑,冬无严寒”好地方。但是一到每年5~9月的雨季,大量的降雨将引发山体滑坡及泥石流、塌方等自然灾害,对于在藏东南山谷之间穿行的公路交通造成极大的威胁,因此雨季并不是前往本地区旅行的好季节,尤其是这个时候沿川藏线旅行更不是一个好的选择。
位置:喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙横空出世,由西向东平行伸展,在东部与横断山脉对接,形成群山环绕之势,位于中国西藏自治区东南部的林芝地区就静卧在这三大山脉的怀抱之中。有人称它是西藏的瑞士,也被称为西藏的江南。

巴松错

巴松措又名错高湖,“错高”在藏语中意为绿色的水,湖面海拔3700多米。湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月,长约12公里,湖宽几百至数千米不等。 最深处66多米。总面积25.9平方公里。湖水清澈见底,四周雪山倒映其中,黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面。
巴松措位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里,是红教(藏传佛教宁玛派)的一处著名神湖和圣地。虽然巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里,但它却以其林木繁茂和群山耸立中的那一池碧水而广为外界所知,成为林芝地区最早为人所知的风景区之一。
巴松措湖水清澈见底,四周环绕的雪山倒映其中。沙鸥、白鹤浮游湖面,湖水透明可见游鱼如织,情趣怏然。每到春季,湖四周群花烂漫,雪峰阵列并倒影湖中,景色宜人至极。秋季万山红遍,层林尽染,天空碧蓝如洗,火红的枫叶折射灿烂的阳光,倒影在碧蓝的湖面,景色美不胜收。距岸边大约一百米处有一座小岛名为扎西岛,传说该岛是“空心岛”,即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。虽然只是个传说,却让人觉得蔚为神奇,你到岛上也不妨试试在岛的某些地方跺跺脚,看是否有空心的感觉。
小岛上有唐代的建筑“错宗工巴寺”,是西藏有名的红教宁玛派寺庙,建于唐代末年,距今已有1500多年的历史了。错宗寺为土木结构,上下两层,殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。寺南有一株桃和松的连理树,春天时,桃花与青松相映,煞是好看。
巴松错湖南岸一处小溪边,还有一充满神奇传说的“求子洞”。传说这个小洞曾被莲花生大师加持过,来此求子甚为灵验。湖西北还有一五平方米大的巨石,大石中心有一可供一人钻过的洞,据说能钻此洞可消灾除病。离此不远的沙滩上,还有“莲花生修行洞”。湖西岸有“格萨尔王试箭处”,据说在每年的藏历四月十五日那天,会在碧蓝湖水下面的湖底中心线长出一条长长的白色带子,当地人盛传那是献给格萨尔王的一条巨大的白色哈达。
作为红教著名的神湖,每年来此转经观湖的信徒络绎不绝。
最佳旅游时间:秋天是错高湖最美的时候,湖边均是层叠的金色和火红的秋叶。错高湖的春天较湿冷,夏天是很好的避暑胜地。
尼洋河
尼洋河是位于雅鲁藏布江北侧的最大支流,也是雅鲁藏布江流域内的五大支流之一。
  它发源于米拉山西侧的错木梁拉,由西向东流,在林芝县的则们附近汇入雅鲁藏布江,全长307。5公里,落差2273米,平均坡降达7。39%。其源头为古冰川作用的围谷,海拔5000米左右。
  尼洋河平均流量538立方米每秒,年径流量220亿立方米,水能蕴藏量可达208万千瓦。
  尼洋河在传说中是神山流出的悲伤的眼泪。该河两岸森林植被完好,河水清、含沙少,是工布人民的“母亲河”。
巨柏林
林芝巨柏林,又称雅鲁藏布江柏木,特产于雅鲁藏布江和尼洋河下游海拔3000米~3400米的沿江河谷里,藏语又称为“桂辛秀巴”。林芝地区八一镇东南方10多千米处的巴结乡有一片巨柏保护点,这也是西藏两个古柏保护点之一。在面积为130多亩的山坡上,散布生长着数百棵千年古柏,这些古柏平均高度约30米,胸径为100厘米。在古柏木中央有一株十几人都不能环抱的巨柏,它高达50多米,直径近6米,树冠投影面积达一亩有余,经过测算这株巨柏的年龄已有2000~2500年之久,被当地人以“神树”呼之。又据传说,这株巨柏是苯教祖师辛饶米保且的生命树,因此这片巨柏林愈发被当地老乡奉为圣地,走进林中你可以看见那些巨大的树身上都缠挂着彩色风马,巨柏林的空地上还能看到一座座的玛尼堆。

通麦、易贡一带的半长绿乔木树种—通麦栎也是西藏特有的树种之一。千年以上树龄的栎木和桑树多有分布。林芝帮纳村的帮纳桑是传说中松赞干布和文成公主结婚时所手植的,树龄已达千年,高7米多,干围3.3米,可谓举世无双。通麦、易贡一带的半长绿乔木树种—通麦栎也是西藏特有的树种之一。千年以上树龄的栎木和桑树多有分布。林芝帮纳村的帮纳桑是传说中松赞干布和文成公主结婚时所手植的,树龄已达千年,高7米多,干围3.3米,可谓举世无双.
                      萨迦寺
 萨迦寺分南北两寺。北寺在重曲河北岸,建在奔波山的南坡之上,南寺在重曲河南岸,建在平原地带。萨迦北寺始建于公元1073年,创建人为萨迦教派的创始人昆 贡觉杰布。北寺最初只是作为萨迦教派的主寺而著称于世。可是到了公元13世纪,即当萨迦寺第四代法王萨班 贡噶坚赞执事时期,北寺开始带有政治色彩。其时,蒙古王室为了加强对西藏地区的控制,成吉思汗的孙子阔瑞写信邀请萨班到凉州会晤,萨班逐率其侄八思巴与恰那多吉前往。在这次会晤之中,萨班代表西藏地方势力与蒙古王室达成协议。从此,西藏归顺了(蒙古)元朝。1260年,元世祖忽必烈即位后,封八思巴为国师,令其统管全国佛教事务并主持西藏地区的政务,1265年,八思巴由元大都回到萨迦,开始建西藏地方政权。北寺因之而成为西藏地方行政事务机关的所在地。在这种情况下,八思巴对北寺进行了扩建。
  北寺规模宏大,建筑沿山砌筑,高低错落,连绵逶迤。虽然北寺建筑现已经毁尽无遗,但从其断壁残垣,仍可推知当年鼎盛之时的气派。据有关资料和图片介绍,北寺的主要建筑有“古隆神宫”等殿堂。
  萨迦南寺兴建于公元1268年。这座城堡建筑,是由本钦释迦桑布根据八思巴旨意主持修建的。南寺总平面呈方型,占地约4.5万平方米,建筑总面积约为4800平方米。城堡外围有护城壕沟,沟中有水,类似护城河。城墙为圆形土筑墙,上有垛口马面,四角均设角楼,四面中部都建有高耸的敌楼。城内建筑为殿堂和僧舍。
  “拉康钦莫”是南寺的主体建筑。该建筑原为回字形平面的大殿,据说可容纳一万名喇嘛念经。殿内有大柱四十根,中间的四根尤为粗壮。关于这些粗壮的柱子,萨迦地区有许多传说。最有趣的传说,要算“元朝皇帝赐柱”的故事了。故事说,当初八思巴在元大都任职,元朝皇帝知道他想回萨迦修建庙宇,便选了一根直经四尺的大柱赐给他。但是,那柱子太大了,根本无法运回。八思巴深为惋惜。谁知当他回到萨迦的时候,那根大柱竟然漂浮在重曲河上。这个传说生动的反映了皇帝忽必烈与国师八思巴之间的密切交往。
  “欧珠拉康”在南寺也占有重要的地位。这里有十一座萨迦法王的灵塔。在“欧珠拉康”的后殿,有一幅十分珍贵的历史题材的壁画,它记录了西藏政治史上的一件大事——萨班与阔端的会晤。
 由于萨迦寺曾为西藏地方政权所在地,寺内保存的历史文物十分众多,其珍贵者有,元代中央政权给萨迦地方官员的印玺、冠戴、服饰,以及宋、元以来的佛像、法器、瓷器等。萨迦寺的藏书浩繁惊人,不仅有罕见的用金粉、朱砂抄录甘珠尔和贝叶经,还有上万卷有关天文、地理、历算、医药、文学、历史等方面的藏文典籍。因此,萨迦寺又有“第二敦煌”的誉称。
                           樟木
 樟木口岸目前是中国通向南亚次大陆最大的开放口岸,位于喜马拉山中段南坡东、南、西面与尼泊尔接壤,为国家一级公路——中尼公路之咽喉。樟木口岸距拉萨736公里,距加德满都120公里,是中国和尼泊尔之间进行政治、经济、文化交流的主要通道。面对尼泊尔中腹地区,畅通的中尼公路带来了樟木边境贸易市场的发展和繁荣,地理上形成了从樟木口岸到日喀则、江孜、拉萨以至国内兄弟省区的连接。口岸气候较好,海拔2400米,国界友谊桥头1700米。口岸交通方便,能源、通讯等基础设施基本保障,海关、银行、工商、联检、公安等管理机构健全。樟木镇常住人口3000多人,外贸、边贸公司20余家,日流动人口平均1000人左右,年商品交易额已突破2亿元,对内辐射西藏及相邻省区,对外辐射尼泊尔及毗邻国家和地区是西藏目前最大的边贸中心口岸。
  樟木地处中尼边境喜马拉雅山中段南麓沟谷坡地上,海拔2300米,是一座依山而建的小镇。周围自然环境很美,现代化建筑和一些古老的木结构房屋依山交替地散落在盘山而下的公路两侧。
樟木这一带属于亚热带,气候潮湿,风景宜人。其建筑以二、三层的小楼房为主,材质有石料,木板以及砖混等。由于樟木镇是依坡而建,街道拐弯很多,整个镇的房屋布置比较随意,高低错落明显,层层紧挨,全由街道和石阶相沟通。大多数屋顶都有小花园和铁皮屋顶,各种风马旗,运气树等布满屋顶,将整个城镇打扮得花花绿绿的,在周围青山绿水和白云的环抱中,显得非常醒目。作为一个非常繁忙的通商口岸,镇里车水马龙,常常水泄不通。公路两旁,商店密密麻麻约有几百家,经营着各种各样的物品,能看到不少印度、尼泊尔等地的商品。除藏族和汉族外还有很多印度人和尼泊尔人,各种肤色的游客、商人来来往往。

                        亚东

亚东县地处西藏南部、喜马拉雅山脉中段南麓,为西藏自治区边境县之一。面积4276平方公里。耕地面积1.2万亩,森林面积24万亩。距日喀则市390公里,距自治区首府拉萨580公里。从总体上来看,亚东县境内山清水秀,气候温和,水源充沛,物产丰富,素有“西藏小江南”之美誉。
  下司马镇地处山沟,依山傍水。社会服务设施齐全。帕里镇海拔4360米,以"世界最高镇"而著称。居民住宅与下司马镇风格迥异,为石头结构的平房。
  亚东是半农半牧县。农作物主要有冬小麦、春小麦、青稞、豌豆、马铃薯等。畜牧业主要有牦牛、犏牛、黄牛、绵羊、山羊、马、驴、骡、猪等。主要经济林有苹果、李子等。森林覆盖率约为3.8%。木材蓄积量380万立方米。
在亚东县境内不仅存在丰富的自然旅游资源,而且有很大历史价值的人文旅游资源。主要有“一泉两寺,一湖一山,一草一林”即康布温泉、东嘎寺、嘎居寺、多庆湖、卓林拉日雪山、帕里草原、下亚东原始森林。
江孜

  江孜,藏语意为“胜利顶峰,法王府顶”。位于西藏自治区南部,雅鲁藏布江支流年楚河上游北岸。因年楚河流经这里,历史上人们又称江孜地区为“年”。清代为江孜宗,属前藏噶厦地方政府管辖。
  在历史上,江孜是古代苏毗部落的都城,松赞干布的父亲囊日松赞降服了苏毗,江孜便成为贵族的封地。江孜建城已有600年,比日喀则稍早,由于地处萨迦、后藏经亚东通往锡金、不丹的路上,且地沃物丰,因此成为商旅往来的交通要道,发展成为沟通前后藏的重要通衢,为西藏一大重镇。它位于前藏最西端,距离拉萨254千米。在镇上,黄土盖掩的石板路,藏汉共处的商店,不停转动佛珠和念经轮的藏族店主,录像室里不断发出的港产片喧闹的声音,使江孜构成很典型的现代西藏城镇。
然而,江孜最享盛名的,还是它作为一座“英雄城”的光荣,在这里,曾有过一段可歌可泣的抵抗外侮的历史。在江孜县中心的山顶上,屹立着一座城堡,这便是闻名中外的江孜宗山抗英遗址。今天,在宗山前面的广场上,矗立起了一座江孜宗山英雄纪念碑,以缅怀一个世纪前的抗英英雄们。


白居寺

江孜的白居寺之是一座名寺,主要有两大特色,其特色之一是一寺容三派,它原属萨迦教派,后来噶当派和格鲁派的势力相继进入,各派一度互相排斥,分庭抗礼。最后,还是互谅互让。于是,白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁3个教派,因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。另一特色是白居寺的标志菩提塔,是由近百间佛堂依次重叠建起的塔,人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个,因而得名十万佛塔。它的正名菩提塔人们倒不大提起。藏语称这座塔为“班廓曲颠”,意为“流水漩涡处的塔”,这流水便是年楚河。
  江孜达玛节已有500多年的历史。据说在萨迎王朝时期,江孜法王帕巴桑布在群众中享有根高威望。帕巴桑布死后,他的弟子每年做祭把以表纪念,后因战乱中断。公元1408年帕巴桑布的儿子贡桑绕帕任江孜法王后恢复祭把。这一年藏历4月10日至4月27日,贡桑绕帕为其父念经祭把,并进行娱乐活动,内容主要有展佛、跳神等宗教活动和角力、负重等娱乐活动。到了扎西绕丹任江孜法王时,也就是公元1447年,还增添了骑射、藏戏、歌舞等娱乐活动。江孜达玛节由此延续至今。
日喀则市
  日喀则地区行政公署驻地日喀则市位于日喀则地区东部、喜马拉雅山北麓、雅鲁藏布江及其主要支流年楚河的汇流处。面积3700平方公里,海拔3850米,人口9万(2002年)。与尼泊尔、不丹、锡金等国家接壤。
日喀则距今已有500年历史,是当年后藏的政教中心,也是历代班禅的驻锡之地。
                       扎什伦布寺

(藏语:bkra-shis lhun-po,英语:Tashilhunpo Monastery),意为“吉祥须弥寺”,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。
  扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙,位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一
  1447年,宗喀巴最小的弟子,后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦珠巴(根敦主)在当时的后藏大贵族曲雄郎巴?索朗白桑和琼杰巴?索朗班觉的资助下,最初兴建扎什伦 布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”,意为雪域兴佛寺,后被根敦珠巴改成现在的名 字。历时12年建成。1600年,四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时,对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛,从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。
 扎什伦布寺占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,周长3000 多米。寺内有经堂57间,房屋3600间,整个寺院依山坡而筑,背附高山,座北地向 阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚 、壮观。远处眺望,楼台醒目,殿堂叠耸,金碧辉煌,宏观而壮美。进寺观看,香炉 紫烟升腾,贡台灯火闪烁,众佛尊容各异,形态十分逼真。大殿里,僧侣诵经井然; 佛像前,信徒顶礼膜拜。五百多年来,它强烈地吸引着国内外佛教信徒,游人在这里朝拜,观瞻。
  大经堂:即错钦大殿,是扎什伦布寺最早的建筑,历时12年建成。大经堂前,有个 600多平方米的讲经场,这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四 壁,有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师,四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内,48根朱漆大柱遥相挺立,承 托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧,是公元1461年,在阿里古格王觉五扎蚌 资助下扩建的大佛堂,当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像,佛像面部形态慈善和蔼,端庄娴静,由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧,是度母佛堂,里面安放 着高2米的白度母铜像,两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成,整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。
  甲纳拉康佛堂:甲纳拉康,意为“汉佛堂”,是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂 内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类 等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像,相传是文成公主带进藏的。晚些的有元朝 时期的一尊骑在野猪上面的赤身女度母铜像,还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5 斤,上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外,还有宝石佛珠,封诰敕书、经卷等。
  汉佛堂偏殿,有一清朝驻藏大巨与班禅的会晤堂。正殿,挂着清朝乾隆皇帝身穿袈裟 ,手端法轮的大幅画像,像下立有道光皇帝的牌位,上写有“道光皇帝万岁万岁万万 岁”文字。每逢皇上下诏,班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。汉佛堂内的文物,不言而喻地证明西藏地方与历代中央朝廷的隶属关系。
  强巴佛殿:在扎什伦布寺西侧,有一座宏大殿宇,这就是强巴佛殿,藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊,最为引人注目。大殿建于1914年,由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿,下面还有两层回廊。殿高30 米,建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌,接缝密实,庄严肃穆。整个佛殿分四大 阶梯状,层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃,殿堂以铜柱金 顶而装饰,气势雄伟壮阔。强巴佛殿前,经幡高高矗立,直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上,面部朝南,俯瞰着寺宇,佛像高26.2米,肩宽11.5米,脚板长4.2米,手长3.2米,中指周长1.2米,耳长2.8 米,是巨型雕塑行列中的珍品,也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像,由此 及110个匠,花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗,其它珍贵装饰为数更多。
  强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中,强巴佛是掌管未来的未来佛,所以很受信徒的重视。
灵塔殿:扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有 8座,“文革”中,五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年,十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿,取名叫“扎什南捷”(吉祥的天国)。四 世班禅的灵塔,在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没 有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴(住持),圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺(今日喀则江当乡)池巴,圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。
  四世班禅罗桑曲吉(1567——1662)的灵塔十分豪华,这要归功于他对扎什伦布寺 的重大贡献,扎什伦布寺初建成时,当时只有大经堂下面一层。规模不大,僧人也不算多,四世班禅时,大经堂扩建到三层,并修筑了其它经堂,这也是扎什伦布寺最大的一次扩建,它对于弘扬佛法,传教授义,扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历 代班禅的扩建,才形成了今天这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺 作出了突出的贡献,僧徒们为纪念他,建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂, 用了四年零一百三十天时间,于公元1666年建成,灵塔高11米,花费黄金2700余两 ,白银3.3万两,铜7.8万斤,绸缎9000余尺,此外,还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等 共7000多颗,色彩缤纷,荣耀华贵。
 五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”,从开工到1989年元月22日举行开光大典, 历时三年零八个月,总建筑面积为1933平方米,高为33.17米,其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹,遍镶珠宝,雕饰华美,造型庄严,踏内装饰也非常考究, 数目繁多。五至九世班禅遗骨,分装在5个檀香木盒内,安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。修建这灵塔,得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十 世班禅大师生前曾说:“扎什南捷的建成,是藏汉人民共同劳动的结晶,是西藏广大 僧俗人民爱国主义精神的具体体现,是藏汉民族团结的象征”。
释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是我国一位伟大的爱国主义者,中国共产党的忠诚朋友,中国藏传佛教的杰出领袖,中国佛教协会名誉会长,。1989年元月28日,他在日喀则视察期间圆寂。为了表达党和国家及人民群 众对班禅大师的缅怀之情,在大师圆寂后的第三天,党中央国务院就决定在扎什伦布寺 修建大师遗体灵塔祀殿,供人们瞻仰朝拜,缅怀他爱国爱教的业绩。经过多方实地勘察 ,论证和设计,1990年9月20日,举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿,国家拨出 6424万元,黄金614公斤,白银275公斤。在工程进行中,社会各界人士和群众也积 极支持灵塔祀殿修建工作,参加义务劳动,自愿捐款捐物。历经三年时间,1993年9 月4日,第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。 如今,展现在世人面前的“释颂南捷”大殿,总建筑面积为1933平方米,高35.25米 。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构,墙壁以花岗石砌筑,墙厚达1 .83米,达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主,吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成,在殿的顶 端,覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米,塔高11.55米,塔 身以金皮包裹,遍镶珠宝,共安放宝石袋818个,共24种珠宝6794个。塔内装藏也十 分丰富,按照宗教仪轨,整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大 米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕镶嵌的马 鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖 师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛 经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央,周围放置了各种宗教用品,如袈裟、唐嘎、佛像、经书等。
绒布寺

  地理位置:绒布寺,位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的「卓玛」(度母)山顶,距县驻地九十公里,海拔五千八百米,地势高峻寒冷,是世界上海拔最高的寺庙,所以景观绝妙。
  绒布寺始建于1899年,由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建,海拔4980米。尽管称不上多么古老,但它是世界上海拔最高的寺庙,所以景观绝妙。这里曾一度住着500名僧侣,今天只剩下一共50名僧人与尼姑。1983年寺庙经历了大规模的修建。这里的壁画值得仔细观赏。
  整个绒布寺依山而建,一共五层,现在仍在使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高,主要是图这里清静,便于休息。这里信奉宁玛派。寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教信徒们为自己祈求好运的。
  绒布寺主殿正面供有释迦牟尼、莲花生等佛像。僧尼同住一个寺庙开展佛事活动,兴盛时曾拥有僧人三百多名和比丘尼三百多名,二十多个殿堂;现在僧人十一名、比丘尼八名,设有一个诵经殿和一个殿堂。每年藏历四月十五日举行三天的跳神活动,藏历十一月二十九日举行隆重的驱鬼仪式。
  绒布寺是从北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营。从这里向南眺望,可以看到珠峰山体像一座巨大的金字塔,巍然屹立在群峰之间,令人望而生畏。每当天气晴朗,能够见到山顶有一团乳白色的烟云,像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬,被称为「世界上最高的旗云」,堪称世界一大奇观。
  绒布寺距珠穆朗玛峰峰顶约二十余公里,自古以来,藏族人民就把珠峰尊为神明。西藏佛教噶举派祖师米拉日巴(一○四○年至一一二三年)曾在珠峰一带的山洞中修行达九年。在藏族民间传说的神话故事中,将珠峰及左右两侧的四座高峰誉为「长寿五姊妹」(即五位女神,为扎西次仁玛、婷吉希桑玛、米玉洛桑玛、决班震桑玛、达嘎卓越桑玛),珠峰被称为「第三女神」、「后妃神女」、「祥寿神女」。在藏传佛教绘画中,代表珠峰的神女全身白色,骑一头白狮,右手高举一柄黄色九尖金刚杵,左手捧一大长宝瓶,俊秀神武。


  绒布寺依山而建,脚下的绒布河是由珠峰北坡的三大冰川一东绒布冰川、中绒布冰川、西绒布冰川部分泉水汇集而成的冰水河流。

佩枯错

  佩枯错位于日喀则地区聂拉木县境内,距定日县城250公里。佩枯错是日喀则地区最大的湖泊,面积300多平方公里,海拔4590米。该湖三面环山,地形开阔,鱼类资源丰富,湖岸有野马、藏野驴、藏羚羊、仙鹤、黄鸭、灰鸭等活动。
相比纳木错、玛旁雍错、色林错、羊卓雍湖,佩枯错实在谈不上什么名气。幸好,有了希夏邦马峰(湖南侧60公里处)的倒影与雅鲁藏布江(湖北侧40公里处)的涛声,这座宝葫芦形代表着吉利的高山海子便有了让人去感动、去驻足的理由。

                       羊卓雍湖

 羊卓雍湖,也称羊卓雍错(当地人通常简称为“羊湖”),因为藏语“错”就是“湖”的意思。从地理上划分属于山南地区的浪卡子县,但是很多游客都选择去日喀则地区旅游时取道这里。
  从拉萨去日喀则有两条道路,其中南路是原来去日喀则的老路,从这里可以路过羊卓雍湖和江孜县。从拉萨出发,过曲水大桥,往左转是去贡嘎机场,往右走就是去羊卓雍湖的道路,路的右边可以看到羊湖电站。羊湖与雅鲁藏布江相隔一山,最近处仅宽6千米,但两者的水位高差竟达800余米,水力资源非常丰富。世界上海拔最高的抽水蓄能电站-羊湖电站就坐落于此。羊湖电站现已投入运营,是藏南地区重要的能源供给中心。这条路一直要在盘山公路上往上爬,完全是土路,虽然颠簸,倒也不是很难走。驱车30公里后,在到达羊卓雍湖之前需要翻越5030米的甘巴拉山口,一过山口就可以见到羊卓雍湖和远处峻峭的宁金抗沙峰。
  羊卓雍湖,藏语意为“天鹅池”,是西藏三大圣湖之一,湖面海拔4410米,东西长130千米,南北宽70千米,湖岸线总长250千米,总面积638平方千米,湖水均深20-40米,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多,像珊瑚枝一样,因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖内分布有10余个小岛,大的可容五六户居住,小的则仅有百余平方米。羊湖属低浓度咸水湖,每年11月中旬开始封冻,冰厚可达0.5米。湖中盛产细鳞鱼、西藏裂尻鱼、高原裸鲤等,储量估计达2-3亿公斤,如今这里养殖业已形成较大规模,所产的鱼不仅供应拉萨市场还远往内地销售。这里还是藏南最大的水鸟栖息地,每逢冬季群鸟南徙至此,在湖岸及湖心岛一带,天鹅、水鸽、黄鸭、鱼鹰以及斑头雁都非常地多。从山口下到羊卓湖畔需要大约30分钟,然后可以一直沿着湖边的公路欣赏羊卓雍湖的景色。直到再开过60千米后接近浪卡子县的时候,这面美丽的镜子才会逐渐消失在你的视线之中。走这条路线,在过了浪卡子县城之后大约40千米时可以见到近在咫尺的宁金抗沙峰。
  把雅鲁藏布江和羊卓雍湖隔开的是一条延绵约360多千米的山脉,藏族人民把它叫做拉轨岗日山。宁金抗沙峰就是拉轨岗日山的主峰,它悠然凌驾于圣湖之上,因此藏族人民把它叫做“宁金抗沙”,意思即是“夜叉神住在高贵的雪山上”,其海拔7206米,位于东经90.1度,北纬28.9度,地处江孜县和浪卡子县的交界处。周围耸立着10余座6000米以上的山峰,是西藏中部四大雪山之一。
  宁金抗沙峰山体雄伟,危岩嵯峨,顶部尖锥突兀,坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川,时常有冰雪崩塌。每年只有4-4月或9-10的春秋季节,才是进行登山活动的最好时机。1986年4月28日,中国西藏登山队的桑珠、边巴、加布等12人从该峰的南坡沿西南山脊路线首次登上它的顶峰。宁金抗沙峰南麓的卡若拉冰川末端一直延伸到公路边不足300米的地方,因此在这里几乎没有哪位旅游者能抵抗得住如此靠近的瑰奇的冰山景观的诱惑。很多旅行者会在这里停车与附近的牦牛合影“留念”。
  羊卓雍湖西侧还矗立着不少著名的高峰,如姜桑拉姆峰和解岗速松峰等,都是旅游、攀登及探险的好去处。2001年国庆节左右,西藏登山节在姜桑拉姆峰举行,这里是不亚于玉珠峰的初级的雪山攀登训练基地。
  在羊卓雍湖偏西的南岸,浪卡子县城往北约10公里处是桑丁寺。桑丁寺有长达300多年的历史,其活佛转世传承制度已延续了十二世,属噶玛噶举派香巴噶举支派(即“白教”)值得一提的是,它是西藏唯一由女活佛主持的寺庙,寺庙里除了主持以外都是男僧侣。
冈仁波齐

  冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。
  冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间,如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头,如一座大金字塔,耸立在阿里普兰的高原上,这就是海拔六六五六米的主峰冈仁波齐。
  冈仁波齐是世界公认的神山,同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰,但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒,夺人眼目。加上特殊的山形,与周围的山峰迥然不同,让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。
  冈仁波齐,位于东经81.°,北纬31°海拔6638米(另说海拔6714米),是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔(藏民称象“石磨的把手”),四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志:由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格(佛教中精神力量的标志,意为佛法永存,代表着吉祥与护佑。冈仁波齐峰经常是白云缭绕,当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。
  冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”(湿婆为印度教主神),苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测,人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述:一条从冈仁波齐而下的河,注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源,流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河(下游为布拉马普特拉河),绿宝石丰富,饮此水的人们如朗驹一般强壮;流向南方的是马甲藏布孔雀河(下游为恒河),银沙丰富,饮此水的人们如孔雀一般可爱;流向西方的是朗钦藏布象泉河(下游为苏特累季河),金矿丰富,饮此水的人们壮如大象;流向北方的是森格藏布狮泉河(下游为印度河),钻石矿藏丰富,饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍,使得这里的神圣意味绵延了几千年。
  据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》:须弥,山名,一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期,岗仁波齐被称为“九重(万)字山”,相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降,此山为降落之处。在公元前5~6世纪兴起的耆那教中,岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”,即最高之山,是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
  印度人称这座山为Kailash,也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆,就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源,所以,现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
  几个世纪以来,岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地,但是至今还没有人能够登上这座神山,或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事,不过人数依然不多,这或许是一件值得庆幸的事情。
  冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站,以后依次为止拉浦寺、松楚寺(也称幻变寺)、江扎寺和赛龙寺,其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事,并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物,但如今都程度不同地毁坏了。
  冈仁波齐,藏语的意思是“雪山之宝”。从久远的时候起,就被西藏苯教、佛教、印度教及古耆那教的信奉者尊为神灵之所在的世界中心。这个中心便是指绵延千里的冈底斯主峰--冈仁波齐。相传它是佛主释迦牟尼的道场。印度教说它是湿婆大圣的殿堂,佛教中的须弥山便指此山。
  这座亚洲历史上最著名的山峰,坐落在阿里普兰县境内。冈仁波齐海拔6656米,并非这一地区最高的山峰,但它峰顶终年冰雪覆盖,在阳光照耀下光芒四射,而其形状奇特而壮美,峰形似金字塔,山尖如刺,直插云天,四壁十分对称,与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志:自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符(佛教中精神力量的标志,意为佛法永存,代表着吉祥与护佑)。冈仁波齐峰经常是白云缭绕,当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。
  转山是来自不同地方的朝圣者最常采用的方式。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马,马年转山一圈相当于其他年份转山13圈,且最为灵验,也更能积功德。所以每逢藏历马年,转山的朝圣者最多。在藏历4月15日斋会之日转山,其功德远胜于平日,因为这天是释迦牟尼处胎,成道,涅磐之日。2002年是藏历马年,藏历4月15日是公历0526,这可能是最近很多年这里最热闹的时候了。据说转1圈可以消除罪恶,藏民一般以3圈为起点,转满吉祥的数字13圈则获得转内道的资格。而转够108圈保证立即升仙,完全洗脱你前生后世的罪孽。
转山绝对是值得的,即便你不是佛教徒,因为转山的感觉和到神山来走马观花的感觉是完全不同的。佛教徒的路线一般有两条一内围和外围:内圈是绕山南侧的因揭陀山的小环山路线,外围是以冈底斯山为核心的大环山线路。外线徒步需3天工夫,磕长头则需15天-20天。绕神山外围一周的距离是56.5千米,藏传佛教徒和印度教徒顺时针转,而苯教徒则是按逆时针绕行的。

玛旁雍错 Lake Manasarovar

  玛旁雍错海拔将近4588米,是世界上海拔最高的淡水湖之一,最深处81米,转湖周长大约90公里。坐落在冈仁波齐东南30千米,面积400多平方千米。早期的苯教徒称它为“玛垂错”,传说湖底聚集了众多的珍宝。
  玛旁雍错得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战,它在藏语中意为“不可战胜的湖泊”。藏传佛教噶举派与苯教的争斗逐渐获胜后,便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”改名为“玛旁雍错”,即“永远不败之碧玉湖”。沿湖而建的佛寺甚多,现存8座。
  《大藏经,俱舍论》中记载,印度往北过九座大山,有一大雪山,雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切,而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河,南为孔雀河,西为象泉河,北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”,藏语里“玛旁”就是不败,无能胜的意思。
佛教信仰
  根据古印度和佛教的宇宙观,四条流过印度大陆的河流发源于玛旁雍错,分别是Indus,Ganges,Sutlej和Brahmaputra,实际上只有Sutlej的源头是玛旁雍错,不过其它河的源头也在附近。
  佛教徒认为,玛旁雍错是最圣洁的湖,是胜乐大尊赐予人间的甘露,圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教,印度教,苯教所有圣地中最古老,最神圣的地方,她是心灵中尽善尽美的湖,她是这个宇宙中真正的天堂,是众神的香格里拉。万物之极乐世界。
神话传说
  在印度的神话中,玛旁雍错是大神Brahma用意念形成的,因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴,而藏民一般只是步行或磕长头转,并不下水。至于旅行者,虽然在最温暖的时候湖水也很冷,而且湖边的风很大,但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。
  很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”,喝了以后能洗脱“百世罪孽”,几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。
旅游景点
  即乌寺:即乌寺是建立在湖边山上的一座小寺,据说莲花生曾在寺内的洞穴中打坐,虽然规模比较小,只是在山坡上有几间藏式佛舍,但它的建筑布局却和布达拉宫同出一辙。不转湖的话,可爬到即乌寺的山坡上,俯瞰整个蔚蓝色的圣湖。还可以到湖边观看不知名的候鸟,偶尔还可跟转湖的虔诚教徒打个照面。
  温泉:即乌寺小村旁有一个天然温泉,当地人把它加工成为一个露天小浴室,供人洗浴。因此河谷里总是散发着阵阵硫磺味。
扎达土林

  扎达土林位于阿里扎达县境内。为远古大湖湖盆及大河河床历千万年地质变迁而成。方圆近几百平方公里的土林内满是高低错落的“林木”,形态各异,并有早期人类洞窟遗址。
  扎达土林面积达数百公里之阔,其地貌在地质学上称河湖相。专家考证,一百多万年前,扎达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖,喜马拉雅造山运动使湖盆升高,水位线递减,逐渐冲磨出“建筑物”惟妙惟肖的形状与层高,数十万年风雨的侵蚀,犹如神工鬼斧不间断的雕琢打磨,更使他玲珑剔透出神入化。
远远望去,满眼的金碧辉煌;在高原迷幻光影的衬托下,宛若神话世界。近前观瞧,便会看到象泉河两岸土林环绕,道不尽天工巧夺。那举世所无的奇观,像庄严宏伟的庙宇,像壁垒森严的碉楼,像恢弘高耸的佛塔,像极尽豪华的古代宫殿,像古朴威严的欧式城堡,也有的或如万马奔腾、昂首啸天,或如教徒修行、虔诚静坐,天工万象,无可尽数。

古格王国遗址

  古格王朝遗址西距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔,被众土林远远近近地环抱其中,因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成,所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体,使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时,古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。
  古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上,地势险峻,洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局,自下而上,依山迭砌,直逼长空,气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室,密密麻麻遍布山坡。
  古格的住宿有严格的等级制度:山坡上是达官贵族的住宿,山下是奴隶居住,有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障,要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢?原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道,暗道中某些类似窗户的洞,既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折,拾阶而上可直达山顶王宫。
  王宫总是高高在上,这一方面是为了防御,另一方面也象征着国王至高无上的权力。然而,战火摧毁了城堡,黄沙淹没了豪杰。望眼前满目凄凉,千古沧桑,一个兴起于十世纪,演出了七百年灿烂历史政剧,经历过十六位世袭国王,拥有过十万人之众的庞然大国竟然在1635年巴达克人入侵的战争中瞬间灰飞烟灭。它为什么会消失得这样突然?当年的十万之众为什么会无影无踪?这对我们确实是一个充满诱惑的千古之谜。
  在这片备受摧残的土地上,唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格,寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物,这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水:狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定关系吧。
  古格壁画是古格艺术的精品,虽然他们已经沉睡了几个世纪,如今依然光彩照人。这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等,内容十分丰富。透过这些绚丽斑斓的图画,人们不难窥视到昔日古格王朝的政治经济活动以及文化风情,从中去追寻古格兴盛与消亡的历史。
  近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像,其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大,风格独特,全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出,用笔洗练,丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响,古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。
  古格盛产黄金白银,在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书,而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上,一排用金汁、—排用银汁书写,奢华程度无以复加。
  最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯•扬。1912年,他从印度沿象泉河溯水而上,来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量,遗址总面积约为72万平方米,调查登记房屋遗迹445间,窑洞879孔,碉堡58座,暗道4条,各类佛塔28座,洞葬l处:发现武器库l座,石锅库1座,大小粮仓11座,供佛洞窟4座,壁葬1处,木棺土葬1处。
  古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米,到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟,几间寺庙除外,全部房舍已塌顶,只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙,四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上,建筑分上、中、下三层,依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等,都有大量文物遗存。
  历史
  古格王朝的前身可以上溯到象雄国,王朝的建立大概从9世纪开始,在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世纪结束,前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权,其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续,而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点,并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
  吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期,灭佛毁寺,不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境,深受大食、印度的影响,加上又是苯教的发源地,所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀,内战纷起,4年后平民起义,吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国,西藏长期处于藩王割据局面。
  朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争,奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀,贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去,回天无力,便带着三个人臣和100多人,投奔阿里,并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三,分封给他的3个儿子,古格王国即第三子德祖衮的封地。
  17世纪中,古格王朝发生内乱,国王之弟请拉达克军队攻打王宫,王朝被推翻。古格覆亡后,并入拉达克(今克什米尔)一段时间,后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。
  古格王国的统治中心在扎达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域,北抵日土,最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山,南界印度,西邻拉达克(今印占克什米尔),最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址,西面的多香,南面的达巴、玛那、曲龙遗址等,都具有相当的规模。
  古格王朝崇尚佛教,多次派人到克什米尔学经,翻译佛经108部,得佛教之益,王朝历数百年不衰。1042年,印度高僧阿峡底到阿里地区弘法,使阿里成为佛教复兴之地,佛教史称之为“卜路弘法”。
古格在西藏的经济和文化发展吏上占有重要的地位,当时古代印度的许多重要佛教教义,就是从这里传入西藏腹心地区的,这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。
班公错

  位于中国西藏自治区最西部的阿里地区的界湖藏民称为“哥木克哥那喇令错”,又称错木昂拉仁波湖。藏语意为“明媚而狭长的湖”。 湖面海拔为4241米。湖面积604平方千米。其中中国境内为413平方千米,克什米尔地区为191平方千米。湖体呈东西向狭长形,两端水面开阔,中部为河道型水体。入湖河流有麻嘎藏布、多玛曲、昂卖曲、麦巴尔渠、藏格河、卡尔龙巴、纳隔河、通达河等。湖水水质分布具有东淡西咸的特点。淡水贮量约有46.57亿立方米。东部最大水深 41.3米。湖中有丰富的细鳞鱼和无鳞鱼。湖滨牧草丰茂,是良好的牧场。
  “班公”是印度语,意即一块小草地。藏语称此湖为“错木昂拉仁波湖”,意为“长脖子天鹅”。从狮泉河向北130千米是日土县城,班公湖就位于日土县城以北10千米的中国与印控克什米尔交界处。班公错位于高山之间的槽谷内,水深50米。湖区面积604平方千米,长150千米,宽度多在2-5千米间,最窄处只有5米。东面三分之二的面积属中国领土范围,余下西面三分之一则属于印度。湖的独特处在于:湖在中国境内的部分是淡水,物产丰美,水质洁净,水色碧绿;而在克什米尔境内就成了咸水。
  班公错岸边只有一个码头,解放军军舰只在湖面巡逻,但周围几乎无人居住。湖中盛产一种名为裂腹鱼的无鳞淡水鱼,受高原环境影响,生长缓慢,但味道十分鲜美。
  高原上的淡水湖泊生机蓬勃,这里聚居着大量红嘴鸥和斑头雁,偶尔会在湖边出现罕见的野马群。湖中心有著名的鸟岛,一到夏季,就有数以万计的地中海中头鸥来此繁殖。可以租船在湖中游览,也可以上鸟岛看成片的鸟窝、鸟蛋,观赏海鸥和斑头雁。需要提醒的是,岛上的鸟蛋是受保护的,绝对不可以带走。
  尽管她没有宗教意义上的奇特和神圣,但她却是扬名在外的著名大湖,这是一条湖水,西部有一部分在克什米尔境内,为咸水湖,据说少有生物,寸草不生。而中部和东部在我国镜内,为淡水湖,鱼类繁多,水草丰茂。
  班公错是我国与克什米尔的界湖,位于西藏日土县境内,藏民称为“哥木克哥那喇令错”或“错木昴拉红波”意思是明媚而狭长的湖泊。
  班公错周边有喀喇昆仑山脉和冈底斯山脉的余脉所环峙,海拔超过5000米,中间形成狭窄的斑公湖盆地,海拔约4500米,由于北面有高大的喀喇昆仑山为屏障,阻挡了冷空气的侵入,盆地内相对较暖和,最暖月平均气温在IO'C以上,但年降水量仅60毫米左右,十分干燥。
  班公湖是我国也是世界上最著名也是最长的裂谷湖之一,在东西方向上延伸达155公里,南北平均宽2.4公里左右,属于构造断陷湖。主要根据是湖泊两岸地层不连续,北岸至今仍保留有明显的断层崖,同时沿东西向尚有多处呈线性排列的温泉出露等,说明湖中有大断层通过。 湖泊面积413平方公里,海拔4241米,整个湖的流域面积约28714平方公里,大部分在湖体的东段的南、北两岸,中段、西段较小(见图)。 班公错的全年湖面蒸发水量约8.93亿立方米,湖面降水量为O.36亿立方米,入湖径流总量为8.57亿立方米。班公错自第四纪以来总的趋势是不断退缩,使得湖周围留下一道道古湖岸线,如东岸的古岸线及湖岸阶地有九级之多,第九级高出目前湖面约80米。
  湖水碧蓝晶莹,透明度大,最大水深423米,容积66亿立方米,其中淡水贮量47亿立方米,咸水贮量19亿立方米。水质分布具有东淡西咸的特点,在第一浅弯段两侧,东部属淡水,中、西部为咸水。
湖中有几个鸟岛,对鸟类繁殖和自然资源保护起着积极作用,湖中生长裂腹笪和裂裸尻鱼,近年已有捕捞,湖滨周围的高山草场是优良的牧场。

乔戈里峰

乔戈里峰 在塔吉克语中意为“高大雄伟的山峰”,海拔8611米,它是喀喇昆仑山脉的主峰,是海拔仅次于珠穆朗玛峰的世界第二高峰。位于中国和巴基斯坦边界。其高度在世界十四座海拔八千米以上的山峰中列第二位,国外又称K2峰,是国际登山界公认的攀登难度较大的山峰之一。

喀什

喀什(喀什噶尔的简称,意为玉石般的地方)是中国最西端的一座城市,东望塔里木盆地,西倚帕米尔高原。早在2100余年前,这里是丝绸之路中国段内南、北两道在西端的总汇点,是中国对西方经济文化交流的交通枢纽与门户之地。千百年来,喀什一直是天山以南著名的政治、经济、文化、交通的中心。 喀什自然风光奇特、人文景观众多,民族色彩浓郁,是南疆最重要的旅游地区。“不到喀什就不算到过新疆”。

喀什大巴扎

位于喀什市东门,是我国西北地区最大的国际贸易市场。
    巴扎,系维吾尔语,意为集市。喀什是古丝绸之路上的历史文化名城,也是商品集散地,当年由西安出发的商旅,无论走天山南路抑或走天山北路,均在此地汇合。
    这里的巴扎迄今已有两千多年的历史,古代有“亚洲最大集市”之称。市场设有5000多个摊位,有近万种商品,每天人流量达10余万。
自从红其拉甫口岸和吐尔尕特口岸相继开放后,打开了国际商品的通道,大批外国游客和商贾、商团,络绎不绝,带来大量异国商品参加贸易,也从大巴扎采购许多中国商品。
艾提尕尔清真寺
位于喀什市中心解放路,是新疆最大的清真寺,也是全疆伊斯兰教的活动中心。   
    这座规模宏大的伊斯兰教建筑物始建于1442年,后另经重修扩建,始具今貌。艾提尕尔,意为节日礼拜场所。大寺规制严整雄伟,砖砌方形拱寿门的大门楼高达12米,边廓环以15个穹形壁窿形楼。大寺南北长140米,东西宽120米。大寺正门楼以浅绿色为主色,布满精细刻花。进门后即为宽大的内广场,与内广场相连的为宏大的礼拜寺和教经堂,极富伊斯兰特色。
艾提尕尔清真寺既是宗教活动的中心,又是古尔邦节和肉孜节群众游乐歌的场所;每逢礼拜日和节日,成千上万的伊斯兰教徒集结在礼拜寺及大门内外的广场上,身着节日盛装的维吾尔族男青年会跳起“萨满”舞,场面十分热闹。、


红其拉甫
是世界上海拨最高的口岸,由于天气情况比较恶劣,这里只在5月1日-12月20日开关,其它时间都是关闭的,无论是游客还是探亲者或者商人都不能通过。山口附近的风景很不错,开关时期这里的游人和商人络绎不绝。
    从喀什到红其拉甫的这段中巴公路长415公里,它是帕米尔高原之行(《西游记》中提到的葱岭就在这一带)的必经之路,一路上会经过奥依塔克森林、卡拉库里湖、慕士塔格峰、石头城、公主堡等景点,还是非常值得一去的。

红其拉甫口岸

  红其拉甫口岸位于新疆喀什地区西南部,帕米尔高原塔什库尔干塔吉克自治县境内,同巴基斯坦北部地区毗邻。口岸海拔在4500米,地处东经75°33′,北纬37°02′。从红其拉甫入境,至塔什库尔干县城130公里,至喀什市420公里,至乌鲁木齐1890公里;从红其拉甫出境,至巴基斯坦对应口岸--苏斯特口岸125公里,至巴基斯坦北部地区首府吉尔吉特270公里,至巴基斯坦首都伊斯兰堡约870公里。由于红其拉甫口岸海拔较高,严重缺氧,气候恶劣,口岸检查检验机构于1993年下迁至塔什库尔干县城办公。
红其拉甫口岸是中国与西南亚以及欧洲经济、文化交流的重要通道,1981年9月,中巴两国政府达成协议,同意开放红其拉甫口岸;1982年8月27日,红其拉甫口岸对中巴两国公民正式开放;1986年5月1日,又正式向第三国人员开放。由于气候原因,红其拉甫为季节性口岸,根据中巴两国协议,红其拉甫口岸每年5月1日至12月30日开放;12月1日至次年的4月30日除中巴两国邮政、贸易和特许人员外,对其他旅客关闭。2003年口岸共出入境人员11630人次,完成进出口货物44604吨,实现贸易额2823.11万美元。

慕士塔格峰
相传,慕士塔格峰上住着一位冰山公主,她与住在对面的海拔8611米的世界第二高峰乔格里峰上的雪山王子热恋,凶恶的天王知道后很不高兴,就用神棍劈开了这两座相连的山峰,拆散了冰山公主和雪山王子这一对真挚相爱的情人。冰山公主整天思念雪山王子,她的眼泪不停地涌出,最终流成了道道冰川。天晴时,白雪皑皑的山峰夹带着伸向雪线下的道道冰川,宛若冰川公主飘逸的白裙和长袖。
慕士塔格峰巍峨庄严,纯洁高雅,又因为有这样美好的传说,它便被塔吉克族视为纯洁爱情的象征。
卡拉库里湖
卡拉库里湖位于冰山之父——慕士塔格峰的山脚下,距离喀什191公里,中巴公路从湖畔经过,这里离攀登慕士塔格峰的大本营不远(徙步走或骑骆驼,5小时到达)。
    “卡拉库里”意为“黑海”,海拔3600米,湖深30米,总面积10平方公里,是一座高山冰蚀冰碛湖。水面映衬着巍峨又神秘的慕士塔格峰,白雪皑皑,山水同色,景色十分迷人。
    湖畔的苏巴什草原上水草丰茂,牛羊成群。有柯尔克孜人的毡房和石屋,还有专设的登山营地,湖的北面30公里处有布仑口运输站,也为游客提供食宿。


石头城
位于塔什库尔干塔吉克自治县城北侧不足百米处,是新疆境内古丝道上著名的古城遗址。
这里是古代丝绸之路中道和南道的交汇点,喀什、莎车、英吉沙及叶城通往帕米尔高原的数条通道都在此地汇合。城堡建在高丘上,形势极为险峻。城外建有多层或断或续的城垣,隔墙之间石丘重叠,乱石成堆,构成独特的石头城风光。汉代时,这里是西域三十六国之一的蒲犁国的王城。唐朝政府统一西域后,这里设有葱岭守捉所。元朝初期,大兴土木扩建城廓;光绪28年,清政府在此建立蒲犁厅,在旧城堡南面兴建了新城镇,这座石头城遂被废弃。
香妃墓
是阿帕霍加墓的别称,坐落在喀什市东北郊5公里处的浩罕村,是伊斯兰教白山派首领阿帕克霍加及其家族的墓地,占地面积30亩,始建于公元1640年前后,是典型的伊斯兰式古陵墓建筑。
    香妃墓就像一座富丽堂皇的宫殿,高40米,由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹窿形的圆顶上,有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅,又有一镀金新月,金光闪闪,庄严肃穆。陵墓高大宽敞的厅堂里,筑有半人高的平台,依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角,坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌,上面再覆盖各种图案的花布,既表示对死者的尊敬,又有保护墓丘的作用。陵墓左边,建有大小两座精致的伊斯兰教礼拜寺。陵墓后面,还有一大片坟墓,景色十分壮观。
香妃是清乾隆皇帝的爱妃,本名买木热•艾孜姆,自幼体有异香,被称为“伊帕尔罕”(维语意为“香姑娘”)。她被清朝皇帝选为妃子,赐号“香妃”,因不服京城水土病故。民间传言清帝下令由124人抬运她的棺木,历时3年运尸回乡安葬。但据今人考证,她的陵墓就在河北清东陵,香妃墓仅仅是她的衣冠冢。
库车

     库车县位于天山中段南麓,塔里木盆地北缘。总面积14529平方千米。总人口41万人(2004年)。县人民政府驻库车镇,距乌鲁木齐市公路里程750千米。属暖温带干旱气候区,年均气温11.4℃,年均降水65毫米。

  库车,维吾尔语意为悠久、长久。库车,古称龟兹。汉之西域都护府,唐之安西都护府及龟兹都督府均曾设于此。清光绪年间设库车直隶厅,后改设直隶州。民国2年(1913)改设库车县。现隶属阿克苏地区。中国历史上曾是丝绸王国,从内地生产的丝绸经西安——兰州——哈密、敦煌,在新疆境内分三条线路:北路为哈密——吉木萨尔——伊宁;;南路:敦煌——若羌——且末——和田,后分别进入中亚、西亚,直到欧洲地区,最远到达罗马。而地处丝绸之路中道(中路:敦煌——吐鲁番——库车——喀什)要冲的库车,有着重要的历史地位,是中原文化与西域文化荟萃之地,因此,这里文物古迹十分丰富。加之这一带有着天山南麓的独特景观和古龟兹的民俗遗风,盛行了2000年的佛教,为龟兹国创造了前所未有的灿烂文化,留下了敦煌以西,规模最大数量最多的石窟壁画,以及浑然天成的龟兹乐舞,同时深厚的文化底蕴也培育出伟大的佛经翻译家鸠摩罗什。因而,凡是到过这里旅游的中外人士,都赞赏她是丝路中道的不可多得的旅游胜地。


库车是新疆四大旅游县市之一。星罗棋布的石窟、古城堡、烽火台等文物多达80多处,有洞窟500余个,壁画面积达2万平方米。始建于两晋时期的中国著名的四大石窟之一的库木吐拉千佛洞和克孜尔千佛洞,为世人所瞩目。龟兹古遗址中县级以上文物保护单位50余个,被列为国家级重点文物保护单位4个、自治区重点文物保护单位19个,其中克孜尔千佛洞巳申请列入联合国世界人类文化古遗产。库车石窟寺与墩煌齐名,是墩煌以西建设最早、规模最大、数量最多的石窟群。著名的旅游景点有克孜尔千佛洞、天山神秘大峡谷、库木吐拉千佛洞、森木赛姆千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、克孜尔尕哈烽火台、怊怙厘佛寺、盐水沟,天山大小龙池、塔克拉马干沙漠、塔里木河沿岸原始森林风光、林基路烈士纪念馆、新疆第二大清真寺—库车大寺。众多的历史文物古迹,使库车已成为研究中外古今历史文化发展的追寻点和旅游者向往的胜地。库车境内山峦叠嶂,奇山怪石,高山湖泊,飞瀑流泉,为国内外众多影视导演所倾慕,很多中外影片都在库车选择外景地。


库车县是阿克苏地区第一大县,现有8镇6乡5个农牧场50多个驻库单位。全县面积15379平方公里,人口40万,其中21个少数民族计35万余人,盛产小麦、玉米、棉花、水稻等农作物和梨、杏、葡萄、石榴、无花果等果品。畜牧以羊为主。特产以三北羊羔皮、小白杏、薄壳核桃著称。


[ 本帖最后由 老李 于 2009-6-4 19:44 编辑 ]




BG4 BTP
2009-5-31 01:33#4
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阿土
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老李我的一个报名
2009-5-31 02:23#5
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阿土
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新疆段我四年前走过~可以给一些建议~找个时间聊聊

2009-5-31 02:32#6
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卡布
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今年的大戏开场了,卡布在拉萨欢迎你们。请大家放心,我尽力做好大部队抵达拉萨后的后勤保障工作。

[ 本帖最后由 卡布 于 2009-5-31 07:39 编辑 ]
2009-5-31 07:36#7
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xin
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今年的大戏终于开场了!报名!  

[ 本帖最后由 xin 于 2009-6-13 11:30 编辑 ]




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2009-5-31 07:57#8
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银风/迎风而行
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老李和老虎





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2009-5-31 08:45#9
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毒毒毒!
中老李、老虎毒!
中卡布毒!
中青藏高原毒。。。。




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2009-5-31 10:15#10
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阿福
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[ 本帖最后由 阿福 于 2009-5-31 10:35 编辑 ]




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2009-5-31 10:16#11
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旅行者002
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萧剑
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报名参加.一车二人

[ 本帖最后由 萧剑 于 2009-6-1 10:20 编辑 ]




为同一爱好
2009-5-31 10:29#13
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阿福
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替大嘟嘟报名。一车二人,副驾,有过高原行经历。参加过多次大部队活动。

[ 本帖最后由 阿福 于 2009-5-31 10:37 编辑 ]




BG4 FDS
2009-5-31 10:33#14
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疯行者
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精彩的行程!  JCC挑战阿里!



Thinking is more interesting than knowing, but less interesting than looking.
2009-5-31 10:55#15
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豆哥
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QUOTE:
原帖由 疯行者 于 2009-5-31 10:55 发表
精彩的行程!  JCC挑战阿里!




BH7 JRA
车贴号G086
2009-5-31 11:07#16
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赴汤蹈火
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先来占个坑!
2009-5-31 11:52#17
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翎子
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精华 11
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来自 上海
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没时间啊,郁闷啊!

报名参加啦啦队




BG4 FDS
2009-5-31 12:06#18
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qianping
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先占个坑一车三人



过背金龙HD
2009-5-31 12:28#19
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老周
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2007年度最佳JEEP家族   金点子   优秀版主奖   爱心奖章   发帖金质奖章(发帖超1000个)  
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暂时先占个位置,一车一人。





呼号BG4 ECU
车贴号G027
2009-5-31 13:07#20
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