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标题: 寻找康巴倮倮   只看楼主留言
 
三横王
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这里的农家还是以玉米为主食,屋檐下硕果累累,看样子已经没有了青黄不接的忧虑。

图片附件: DSC02524_光影_1.jpg (2010-8-5 18:37, 163.41 K)

2010-8-5 18:37#61
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三横王
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放了假的孩子们最开心,笑得那么真诚,无忧无虑的。

图片附件: DSC02528_光影_1.jpg (2010-8-5 18:38, 165.32 K)

2010-8-5 18:38#62
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三横王
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不一会那男孩跑了,这只小猫便到了霉,女孩从一口破柜子底下把猫捉了出来,肆意的蹂躏,小猫很不开心的惨叫。

图片附件: DSC02532_光影_1.jpg (2010-8-5 18:38, 149.73 K)

2010-8-5 18:38#63
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三横王
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大瓦山下实在是太冷了,从车上下来时间一长,竟然起了一身的鸡皮疙瘩。翻出我的查尔瓦披在身上取暖。没有想到的是:就在这一瞬间,我周围的人一下子都

躲开了,最先跑开的是孩子——毫无顾忌的跑了,一脸惊恐。接着道班的工人和他的婆姨也都回到了屋子里,我知道这里面的原因,因为涉及到了民族问题,就

不在这多说了。


图片附件: DSC02533_光影_1.jpg (2010-8-5 18:40, 180.32 K)

2010-8-5 18:40#64
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三横王
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身边的玉米地里一阵窸窸窣窣的声音,把我吓了一跳,以为钻出来什么大动物,回头一看,一位当地佳人正提着裙子从茂密的青纱帐中袅娜的走出,她也抬头看

见了我——披着查尔瓦高大的老彝胞(当地人管彝族人叫:老彝胞),当场愣在了那里,直到我举起了相机,那紧张的神色才变得缓和——手中的相机起码证明了

我还算是个文明人。


图片附件: DSC02545_光影_1.jpg (2010-8-5 18:41, 144.65 K)

2010-8-5 18:41#65
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三横王
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远山继续阴霾着,那奇特的大瓦山就躲在这片云雾的后面,不怀好意的看着我们。

图片附件: DSC02558_光影_1.jpg (2010-8-5 18:43, 39.11 K)

2010-8-5 18:43#66
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三横王
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而这条通往大瓦山的路又断了,我们下一步该怎么办呢?

图片附件: DSC02555_光影_1.jpg (2010-8-5 18:44, 61.7 K)

2010-8-5 18:44#67
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yorman
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每天一顶,大片!!!!!!
2010-8-5 22:14#68
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雷风(FKB)
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顶!

下一步该怎么办哪??????
2010-8-5 23:53#69
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阿林
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赞大师大片啊!!!!



G057   BG4EAN
2010-8-7 18:38#70
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Gems
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顶,关于民族的都喜欢.
2010-8-7 18:43#71
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阿土
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2010-8-8 12:13#72
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天齐
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每次看老哥的帖子总是津津有味,何时可把酒畅谈啊?



梦回新疆
BG4ECR   G090   沪F-H1839
2010-8-9 11:38#73
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jeep988
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但行好事 莫问前程
2010-8-9 12:41#74
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三横王
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晚饭后,我们开了个紧急会议,连续的挫折让每个人都倍感沮丧,由于汉源大水从乐山进入凉山彝族地区的通路全部被封死了,等待公路修复是来不及的,我们

只好绕路。走G312,从峨眉山经乐山、荣县到达自贡,然后通过内宜高速到宜宾市。在宜宾整修然后沿着S307经屏山进入凉山彝族州的腹地。

看到这里也许有人会问:康巴彝族到底是怎么回事?为什么你为要去找到他们?实际上这关系到民族学上的一个重大课题。藏彝走廊。中国远古时期所有有关民

族起源的传说,大多数都涉及这一地区。再说走廊中人文景观之丰富,自然景观之壮美,远远胜过任何地区。

藏彝走廊既是一个民族学的问题,也是一个地理学的问题。打开地图仔细看一下,东经97度到104度——北纬35度到28度的群山之间,横贯着六条大河,分别是岷

江、大渡河、金沙江、怒江、雅砻江、澜沧江。这个条走廊的东端就是峨边,乐山、宜宾一带。在这条走廊中主要生活着藏族、彝族、羌族、汉族以及摩梭,纳

西,白族、苗族、瑶族等几十个民族。其中最主要的就是藏族和彝族。藏族生活在藏彝走廊西部的高原,彝族主要生活在东部的大山之中。

在上个世纪初曾经有一部分属于“曲诺”等级的彝族人——也就是白彝,离开了传统的居住地,逃到了康巴地区。这部分人背离了本民族的传统文化,进入异族区

域。在一百年的历史变迁中,这个族群在民族认同上产生了巨大的变化。一百年是人类社会发展的一个节点,搞清楚这一百年的变化过程,就为民族间的融合同

化找到了基本数据,找到了破解中国早期人类起源的钥匙。


宜宾三江交汇之处


图片附件: DSC02659_光影_2.jpg (2010-8-9 18:21, 52.69 K)

2010-8-9 18:21#75
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三横王
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利用短暂的休整期,我去考差了宜宾的一个古老码头,我习惯早起,一早起来就开着车到了距离宜宾七公里的南广镇,这里有个废弃的古码头——榨子母码头,

这个码头曾经兴盛一时,是宜宾至云南出川的重要水路。


图片附件: DSC02635_光影_1.jpg (2010-8-9 18:23, 119.96 K)

2010-8-9 18:23#76
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三横王
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这是一个“大雾锁清江”的早晨,其实空中飘的不是雾,而是江对岸的造纸厂(或水泥厂?)排放的废气,这废气夹带着刺鼻的煤焦味,弥漫在大江之上。问当地

人,当地人回答说:“已经治理了,比过去好多了,过去排得是黑烟,现在烟变白了,等一会江面上起了风,这烟就会散去。”一副听天由命的模样。我就是在这

样在“晨雾”中,来到了南广镇。那是一片古老的房屋,昨晚下了一场雨,一位勤劳的宜宾人正在为漏雨的屋顶屋顶“翻瓦”。



南广镇俯瞰


图片附件: DSC02615_光影_1.jpg (2010-8-9 18:24, 63.48 K)

2010-8-9 18:24#77
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三横王
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这就是曾经大名鼎鼎的搾子母码头。如今已经荒芜。

记得昨晚宜宾市宣传部门的招待宴会上,一位当地政府官员介绍说:““我们宜宾目前正努力打造“哪吒文化”,你说“搾子母”是什么意思?那就是哪吒的母亲的意

思,南广古代的时候就叫“陈塘关”,就是托塔天王李靖镇守的“陈塘关”。完全符合《封神演义》中的描述。哪吒是李靖的儿子,哪吒出生在宜宾是不是合情合理?

天津还想和我们争“哪吒故里”,就凭这一点,他们就不可能赢!”


图片附件: DSC02633_光影_1.jpg (2010-8-9 18:26, 97.8 K)

2010-8-9 18:26#78
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三横王
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对于“搾子母”这个名字我有不同的看法。

我回答说:“我认为搾子母的“搾”字,应该是“莋”(ZUO)字的转音,莋的意思是用竹子编成的索,引申为“竹索桥”。莋人长期生活在藏彝走廊岷江、青衣江下游一

带,中国古代历史典籍多有记录,后来莋人在中央政权的挤压下,被迫向藏彝走廊腹地迁徙,其中的一部分迁徙到康定,一部分迁到了越西。搾子母在汉语中没

有任何意思,但是在康定的嘉绒藏语中“Zarimu”可以音译为“搾子母”,就是大女神的意思,我长期怀疑中国历史上的“莋人”的莋字与嘉绒的“嘉”字的关系,如果莋和

嘉都是嘉绒藏语“Za”的音译,那么乐山古称“嘉定”就很好解释了。”


图片附件: DSC02634_光影_1.jpg (2010-8-9 18:27, 61.95 K)

2010-8-9 18:27#79
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三横王
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“你再想想看,根据《封神演义》的描述,哪吒战胜了海龙王之后,令四海龙王一夜间将海水东退1万里,你看如今宜宾与东海的距离,是不是差不多就是一万

里。”

我笑得一口酒差点喷出来,我的天哪,如果这也叫历史的话,我真要为中国历史感到悲哀,一个地区一个民族怎么能依靠似是而非的传说来编造历史呢?哪吒这

个人物来自印度佛经,梵文的名字是:Nalakuvara,简称为:Nata。哪吒就是Nata的音译。根据佛经:哪吒的父亲是手持宝塔的佛教四大护法天王之—,北方多闻

天王毗沙门,而哪吒的母亲是吉祥天女。与中国一点关系也没有。



托塔天王的玲珑塔


图片附件: DSC02655_光影_1.jpg (2010-8-9 18:29, 89.53 K)

2010-8-9 18:29#80
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